Hôm nay,  

Ghiền dâm hay Loạn dâm - Một thứ bịnh tâm thần"

16/07/201100:00:00(Xem: 10003)

Ghiền dâm hay Loạn dâm - Một thứ bịnh tâm thần"

Nguyễn thị Cỏ May

Vụ Dominique Strauss-Kahn (DSK) ra Tòa án Nữu-ước hôm tháng 05/2011 vì bị tố cáo tấn công tình dục và toan cưỡng dâm người nữ bồi phòng của khách sạn Sofitel đã khơi dậy phản ứng mạnh của các Tổ chức Phụ nữ ở Pháp và ở vài nơi khác . Các bà nạn nhân những vụ xách nhiễu tình dục, cưỡng dâm… nhân vụ DSK nay đã mạnh dạng lên tiếng . Sự tố cáo của các bà đã bắt đầu được Chánh quyền và dư luận lắng nghe nghiêm chỉnh . Cũng vì sự thay đổi ở xã hội Pháp mà hôm 05/07 vừa qua, Cô Tristane Banon, nhà văn và ký giả, đã nộp đơn tại Tòa án Paris thưa Ông Dominique Strauss-Kahn năm 2003 đã toan cưỡng dâm Cô .

Khi Ông DSK bị đưa ra Tòa và bị tống giam, Dân biểu Bernard Debré, bác sĩ chuyên khoa về tiết niệu, nghe tin lấy làm bất mản, tuyên bố «Đó là trường hợp bịnh tâm thần, đáng lẽ ra đã phải được chữa trị… lại vẫn cứ mang bộ mặt đạo đức giả…»

Nhưng thật sự trường hợp DSK có phải là bịnh tâm thần không " Hiện tượng « Ghiền dâm hay Loạn dâm » có phải là bịnh tâm thần không"

Vụ DSK cho tới nay vẫn còn gần như độc chiếm diển đàn dư luận pháp và là đề tài của nhiều chuyện châm biếm, diểu cợt trong dân chúng .

Tuy chưa được giới chức y học chánh thức xác nhận, người ta vẫn cho rằng Ghiền dâm hay Loạn dâm đó là một chứng bịnh thật sự vì ở Pháp ngày nay có 6 % dân chúng mắc phải chứng bịnh ấy .

Vài nét về tính Ghiền dâm hay Loạn dâm

Theo ông Marc Rioufol, nhân chứng và tác giả quyển « Tox . Comment je suis mort et ressuscité » ( Tôi đã chết và tái sanh như thế nào), nhà Robert Laffont ở Paris xuất bản, thì sự ghiền làm tình được bác sĩ Patrick Carnes công bố vào thập niên 70 . Ông nhận xét thấy bịnh nhơn về ghiền rượu của ông lại đồng thời cũng là những người ghiền dâm. Từ đó ở Huê kỳ có nhiều Trung tâm mở ra để chuyên chữa trị thứ bịnh tình này . Sự thiếu tự tin, trầm cảm, cô đơn, thất bại, tính dể giận dữ, sợ sự âu yếm và sợ lấy trách nhiệm, …tất cả thường dẩn tới sự ghiền làm tình. Vì chỉ có làm tình mới làm dịu được những thứ căng thẳng ấy .

Thứ bịnh này có thể nhận thấy dưới nhiều trạng thái như : đầu óc hoàn toàn bị hình ảnh làm tình ám ảnh và phải tìm được người để làm tình; người bịnh tìm được người để làm tình ; làm tình theo 2 yếu tố trên không chế; thất vọng và bất lực không tự kìm chế mình được . Sau khi thỏa mãn, bịnh nhơn cảm thấy trong hành động vừa qua họ như được điều khiển một cách tự động và họ không còn là chính họ nữa .

Theo tác giả Marc Rioufol, trên tuần báo ParisMatch số đầu tháng 7 do ký giả Jessica Azoulay ghi lại, bịnh ghiền dâm là nhu cầu thể chất đòi hỏi thỏa mản sự thúc bách tình dục mà người bịnh không kiểm soát được . Giống như người ghiền xì-ke phải có đủ liều lượng thì cơn ghiền mới hạ . Nhưng bịnh ghiền vẫn không bao giờ chịu thỏa mãn.

Để minh họa một mẫu người ghiền dâm, Cỏ May mời bạn đọc nghe một người 40 tuổi thuật lại 15 năm anh sống với bịnh ghiền dâm của anh . Vừa lớn lên anh bắt đầu có bạn gái và làm tình với các bạn gái . Anh thú nhận là anh điên lên vì những ham muốn làm tình liên miên thúc dục anh. Anh có cùng lúc nhiều bạn gái nên anh phải thu xếp để anh có thể dùng hết thì giờ của anh lần lượt làm tình . Lúc nào anh cũng phải nói dối mọi chuyện với mọi người . Chính anh cũng không thể hiểu được anh . Đang là sinh viên, chẳng những anh không được lên lớp, mà anh chẳng bao giờ vào lớp. Suốt ngày, suốt đêm, anh sống với bạn gái. Vắng bạn gái, anh tìm gái điếm.

Sự đòi hỏi làm tình ở người bịnh ghiền dâm không do sự thích thú mà do nhu cầu thúc dục . Một thứ nhu cầu làm mất ý chí về lẽ phải . Trong đầu người ghiền dâm lúc nào cũng nghĩ đến tình dục nên bị thêm bịnh mất ngủ, mang tâm trạng lo âu . Chỉ có làm tình xong thì mới xoa dịu được những bức rứt đó . Nhưng sau đó, người bịnh không tránh khỏi tâm trạng như mình bị phản bội và đau khổ .

Người ghiền dâm không tránh khỏi hậu quả mất mọi liên hệ xã hội và gia đình . Không biết đời sống tình ái thật sự và hạnh phúc thật sự .

Lúc ban đầu, anh nghĩ đời sống của anh đang sống là bình thường . Ít lâu sau đó, anh nhìn lại chung quanh anh, anh thấy bạn của anh có đời sống hạnh phúc, vợ chồng đầm ấm . Còn anh, anh vẫn một mình .

Anh bắt đầu cảm thấy đau khổ . Nghề nghiệp đang làm không phải là nghề mà anh từng mơ ước .

Tuy vậy, anh vẫn để thì giờ đi tán gái, tới lui những chổ có gái để chộp một con mồi .

Một hôm, anh bắt gặp một người con gái không phải như những người kia . Anh theo đuổi . Anh thấy thương nàng nhưng anh vẫn chưa bỏ dứt khoát được tính ghiền dâm của anh . Một hôm, tình cờ nàng khám phá bịnh tình của anh làm cho anh thấy xấu hổ. Nhưng chính lúc này, anh thấy được giải phóng . Anh không nói dối nữa và ý thức rõ anh là ai . Người con gái suy nghĩ khá lâu và sau cùng chịu ở lại với anh, với điều kiện anh phải đủ khả năng tự chủ .

Khi con người của anh thay đổi, khi anh không còn sống phụ thuộc vào sự ham muốn thỏa mãn dâm dục, anh thấy hiện lên trước mắt anh những đau khổ, những kỷ niệm cũ. Anh cố gắng xóa đi những thứ ấy và đẩy lùi vào quá khứ. Anh thật sự sợ hãi cái chiến trường tình dục ấy . Nhưng dầu sao, đó cũng là con người anh . Di sản của anh một thời.

Bịnh Ghiền dâm hay Loạn dâm có thể chữa trị "

Chữa bịnh ghiền hay loạn dâm rất phức tạp vì người thầy thuốc không thể đòi hỏi bịnh nhơn dứt mọi sanh hoạt tình dục. Chuyện khó có ai làm được . Người ta chỉ có thể khuyên bịnh nhơn hạn chế xem phim hay truyện khiêu dâm để hạn chế sự đòi hỏi thường xuyên do bị kích thích .

Chữa dứt hẳn bịnh là điều có thể làm được . Nhưng phải cần thì giờ và ý chí mạnh của bịnh nhơn . Có nhiều phương pháp: chữa bằng tâm lý, bằng phân tâm và nhứt là nâng đỡ tinh thần bịnh nhơn bằng những buổi nói chuyện có thảo luận, sự trao đổi giửa những người cùng hoàn cảnh.

Ghiền dâm là một thứ bịnh nhưng Hội Thần kinh Tâm trí Huê kỳ đang cân nhắc có nên đưa vào danh sách bịnh tâm thần hay không . Như bịnh Hypersexual desorder .

Theo Giáo sư Martin Kafka ở Đại Học Y khoa Harvard, bịnh Hypersexual ở nam giới từ 15 tuổi khi thanh niên ấy làm tình, đạt được 7 lần cực khoái (orgasme) trở lên trong một tuần lể . Còn trung bình là phải đạt được 3 lần / tuần .

Giao hợp trung bình ngày 1 lần với vợ hay bạn tình là người có đời sống bình thường .

Bịnh ghiền dâm ở Huê kỳ chưa được chánh thức ghi vào danh sách bịnh tâm thần tuy cớ nhiều nơi chữa trị vì bị ghép vào danh sách “bịnh rối loạn tình dục chưa được xác định”.

Không riêng gì nam giới bị chứng ghiền dâm mà cả nữ giới cũng bị. Nam giới bị bịnh gọi là “ Satyriasis ” còn nữ giới gọi là “Nymphomanie ” .

Tiếng Nymphomanie do từ nữ thần trong thần thoại la-hi “Nymphe”. Đó là những người con gái khỏa thân . Tiếng la-tinh “Manie” có nghĩa là “điên” .

Bịnh Ghiền dâm ở phụ nữ, Nymphomanie, là trạng thái người có nhu cầu làm tình mà không phụ thuộc vào tình yêu nên hậu quả rất bất lợi về mặt quan hệ xã hội . Nhu cầu tình dục trong trường hợp này không có giới hạn . Có nhiều người đàn bà có nhu cầu làm tình ngày 5 tới 10 lần mà không bao giờ thấy thỏa mãn. Đó là những người đam mê thái quá mà lúc nào cũng thấy thiếu thốn .

Có người cho rằng bịnh trạng này ở phụ nữ có thật sự là nhu cầu tình dục thái quá hay đó chỉ là hiện tượng tâm lý muốn được mọi người quan tâm tới . Tức muốn nói đó là tâm lý phụ nữ quyến rũ, hấp dẩn người khác phái mà thôi"

Thật ra rất khó xác nhận đặc tính của hai trường hợp này . Bởi có nhiều phụ nữ tỏ ra mình có khả năng quyến rủ và say mê với khả năng của mình, khác với những người ham muốn làm tình bằng hành động thật sự . Còn những phụ nữ bị tình dục thúc bách mãnh liệt, họ chỉ biết phải được thoả mãn mà thôi nên thường không quan tâm tới đạo lý xã hội .

Theo bác sĩ tâm thần thì đây cũng giống như những bịnh ghiền rượu, ghiền xì-ke .

Rất may chỉ mới có ít phụ nữ bị chứng bịnh ghiền dâm . Nhưng thật ra, đó cũng chỉ là những người có nhu cầu tình dục mạnh hơn nhiều phụ nữ khác mà thôi.

Còn trường hợp này"

Theo một nguồn tin từ Garden Grove, một phụ nữ gốc Việt, Bà Catherine Kiều Becker, 48 tuổi, ở thành phố Garden Grove, miền Nam California, bị tống giam, vì sau khi đầu độc chồng, trói chồng vào giường, chờ ông tỉnh dậy, bà dùng dao cắt đứt của quí của ông, đem bỏ vào máy xay thức ăn thừa để ở bồn rửa chén, bật điện lên cho máy chạy, xay cho nát ra. Bà tuyên bố với cảnh sát rằng “ông ta đáng bị hình phạt đó ”.

Dỉ nhiên Bà Kiều bị giam về tội gây thương tích trầm trọng, bắt người trái phép, dùng dược chất với chủ ý phạm tội hình sự, đầu độc và hành hạ người phối ngẫu .

Mục tiêu thật sự của thủ phạm không nhằm vào “thằng lớn” mà chỉ nhằm thẳng “thằng nhỏ”.

Mà phải chăng “thằng nhỏ” mới thật đáng tội hơn “thằng lớn”" Hành động của Bà Kiều là bài học đáng cho những người Ghiền dâm tâm niệm mà liệu lấy thân .

Những anh chàng chuyên rượt đàn bà như DSK cần phải gặp người phụ nữ như Bà Kiều để nhờ chữa trị chứng Ghiền dâm hay Loạn dâm một lần cho dứt bịnh.

Nguyễn thị Cỏ May

Ý kiến bạn đọc
27/07/201120:40:20
Khách
Trường hợp của bà Kiều - cho dù thế nào đi nữa, ta cũng không thể vì bị chọc tức, khiêu khích hay tồi tệ hơn nữa là bị lăng mạ/xúc phạm đến sỉ diện của mình.. mà tự cho mình coá quyền làm hại trên cơ thể người khác. Trừ trường hợp bị tấn công (physical assault) thì ta coá thể tự vệ (self defend) tuỳ theo khả năng hoặc kêu gọi sự giúp đỡ. Nếu sự việc theo như giả thuyết của bạn "nhan" thì bà Kiều khi ra toà, bà sẽ đương nhiên được những món đền bù rất ấn tượng vì luật pháp US, nhất là Cali, bên vực phụ nữ coá khi ..hơi nặng tay. Ly dị thì bà thắng là phần chắc (giả thuyết). Việc gì phải đem thân dính vào tù tội vì kẻ không đáng (giả thuyết). Tôi cũng hiểu nếu người bị hành hạ (abused) thì khi bức quẫn coá thể hành động bấi kiềm chế tương tự..nhưng hy vọng những người thân xung quanh họ phát hiện và giúp đỡ kịp thời (couseling, report abusive, segregation,..)
16/07/201123:06:26
Khách
Hãy dựa vào câu nói: "ông ta đáng bị hình phạt đó", đó là một sự can đảm chấp nhận việc làm của mình. Hãy đặt một giả thuyết: có thể ông chồng này cố tình khiêu khích bằng cách đem người tình về nhà làm tình một cách sôi nổi, cuồng bạo và công khai, cố tình cho bà Kiều thấy và rất nhiều lần, va chạm tự ái của người đàn bà một cách cực độ nên đưa đến hậu quả đó(?)
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...
Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.
Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.
Trong những thời khắc nguy kịch nhất, thảm họa nhất, tổng thống Hoa Kỳ là người duy nhất có tiếng nói quyền lực với toàn dân để đưa họ vượt qua nghịch cảnh. Tổng thống sẽ trấn an dân bằng luật pháp, bằng ý chí kiên cường, bằng bản lĩnh lãnh đạo, bao dung nhưng dứt khoát. Thậm chí, có khi phải bằng mệnh lệnh sắc bén để khống chế những tư tưởng bốc đồng sẽ gây hỗn loạn. Mấy trăm năm lập quốc của Mỹ đã chứng minh rất nhiều lần như thế.
(Sydney – 14 tháng 12, 2025) - Hàng trăm người có mặt tại bãi biển Bondi, Sydney, để dự lễ Hanukkah đã chứng kiến một trong những vụ khủng bố đẫm máu nhất kể từ sau thảm sát Port Arthur năm 1996. Vào lúc 6 giờ 45 chiều Chủ Nhật, hai tay súng mặc đồ đen xuất hiện trên cây cầu bộ hành nối Campbell Parade với Bondi Pavilion, bắt đầu nổ súng xuống đám đông đang dự lễ. Hai kẻ này dùng súng trường, bắn liên tục trong khoảng 10 phút, khiến hàng trăm người hoảng loạn bỏ chạy, nhiều người ngã gục ngay trên bãi cát và công viên ven biển. Ít nhất 12 người thiệt mạng, trong đó có 9 nạn nhân thường dân, 1 cảnh sát và 2 tay súng (một bị bắn chết tại chỗ, một bị bắt nhưng sau đó tử vong do vết thương). Ngoài ra, có ít nhất 38 người bị thương, trong đó có 2 cảnh sát và nhiều nạn nhân ở tình trạng nguy kịch.
Năm 2024, con người trung bình dành hai giờ rưỡi mỗi ngày trên mạng xã hội. Nhân lên, đó là hơn một tháng mỗi năm nhìn vào màn hình, lướt ‘feed’ (dòng tin), đợi ‘notification’ (báo tin), đếm ‘like’ (lược thích). Bạn dành nhiều thới giờ cho Facebook, Instagram, TikTok. Và câu hỏi không phải "có nhiều không?", mà là "chúng ta nhận được gì?" Câu trả lời, theo một nhóm triết gia, nhà tâm lý học, nhà xã hội học đương đại, không phải kết nối, không phải hạnh phúc, không phải sự thật. Mà là cô đơn có tổ chức, lo âu có hệ thống, và sự thật bị thao túng. Mạng xã hội—đặc biệt Facebook, nền tảng với ba tỷ người dùng, lớn hơn bất kỳ quốc gia nào trên hành tinh—không phải công cụ trung lập. Nó là kiến trúc quyền lực đang định hình lại não bộ, xã hội, và chính trị theo cách mà chúng ta chưa kịp nhận ra. Và đây là điều đáng sợ nhất: chúng ta không bị ép. Chúng ta tự nguyện. Chúng ta mở Facebook vì muốn "kết nối." Nhưng sau ba mươi phút lướt, chúng ta cảm thấy trống rỗng hơn. Chúng ta vào để "cập nhật
Trong sân khấu chính trị đồ sộ từ cổ chí kim của nước Mỹ, hiếm có nhân vật nào diễn xuất giỏi như Donald J. Trump. Những cuộc vận động tranh cử từ hơn mười năm trước của Trump vốn đã tràn ngập những lời hứa, giáo huấn, sự tức giận vì “nước Mỹ quá tệ hại”, những lời phỉ báng đối thủ. Tất cả hòa hợp thành những bản giao hưởng ký tên DJT. Mỗi lần Trump bước lên sân khấu, điệu nhảy YCMA vô tư, không theo chuẩn mực, thay cho tiếng kèn hiệu triệu “hoàng đế giá lâm.”
Năm 2025 được xem là giai đoạn khó khăn cho ngành khoa học khi ngân sách nghiên cứu bị thu hẹp và nhiều nhóm chuyên môn phải giải thể. Tuy vậy, những thành tựu y học nổi bật lại chứng minh rằng sức sáng tạo của con người chưa bao giờ dừng lại. Hàng loạt phát hiện mới đã mở rộng hiểu biết của chúng ta về sức khỏe, đồng thời thay đổi cách chăm sóc bệnh nhân hiện nay. Dưới đây là chín trong số những khám phá ấn tượng nhất trong năm 2025.
Năm 2025 khởi đầu bằng nỗi lo dấy lên từ các sàn tài chính quốc tế. Tháng Tư, Tổng thống Donald Trump khơi lại cuộc chiến thương mại, khiến nhiều người e sợ suy thái toàn cầu. Thế nhưng, sau mười hai tháng, kinh tế thế giới vẫn đứng vững: tổng sản lượng tăng khoảng 3%, bằng năm trước; thất nghiệp thấp và chứng khoán nhiều nơi tiếp tục lên giá. Chỉ riêng lạm phát vẫn còn là bóng mây bao phủ, vì phần lớn các nước trong khối công nghiệp OECD chưa đưa được vật giá về mức ổn định như mong muốn.
Sự phát triển nhanh chóng của Artificial Intelligence/ AI và robot đặt ra nhiều thách thức về đạo đức xã hội và cá nhân, đặc biệt là trong việc thu thập dữ liệu cá nhân làm ảnh hưởng đến các quyết định quan trọng như tuyển dụng, trị liệu và xét xử. Mặc dù AI có thể mô phỏng cảm xúc, nhưng không có ý thức thực sự, dẫn đến nguy cơ làm cho con người phụ thuộc vào AI và robot và suy giảm kỹ năng giao tiếp xã hội...


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.