PHƯỚC HUỆ THIỀN TỰ TACOMA: LONG TRỌNG LỄ VU LAN 2555
BÙI QUỐC HÙNG-VBMN
Chư Tăng quang lâm Lễ Đài trong buổi lễ Vu Lan tại Phước Huệ
Thiền Tự Tacoma ngày Rằm tháng 7 năm Tân Mão (14/8/2011). 
Quý bà quý cô trong gia đình Phật tử Seattle và đoàn thiếu nữ Phước Huệ cùng đi trong đoàn. (Ảnh : VBMN)
Tacoma, Wash. - "Đây bát cơm đầy nặng ước mong. Mẹ ơi đây ngọc với đậy lòng. Đây tình còn đọng trong tha thiết. Ân nghĩa sinh thành chưa trả xong." Đó là đoạn thơ được treo trên tường sau lễ đài trong dịp Lễ Vu Lan năm nay.
Nhân Mùa Vu Lan Tháng Bảy trở về, Phước Huệ Thiền Tự Tacoma đã long trọng tổ chức Đại Lễ Vu Lan 2555 trang nghiêm và đầy ý nghĩa trên vùng Tây Bắc Hoa Kỳ hôm Chủ Nhật, ngày 14/8/2011 (nhằm ngày rằm tháng 7 Âm lịch năm Tân Mão) tại hội trường trong khuôn viên Phước Huệ Thiền Tự tọa lạc tại số 2625 72ND ST East, Tacoma 98404, từ 10 giờ sáng kéo dài đến 4 giờ chiều .
Trong khuôn viên ngôi chùa được trang hoàng Phật Giáo kỳ, phía ngoài hướng mặt ra đường 72 có cờ quốc gia VNCH, cờ Hoa Kỳ và Phật Giáo kỳ. Giữa khuôn viên có tượng Đức Quán Thế Âm thanh thoát nổi bật trên khung trời trong xanh, phía sau là ngôi chánh điện nguy nga đồ sộ.
Thời tiết hôm nay tuyệt đẹp vì đang ở vào mùa hè, nắng ấm chan hòa, gió nhe hắt hiu.
Khoảng trên 500 phật tử và gia đình, thiện nam, tín nữ đã từ các cộng đồng Everett, Seattle, Renton, Bellevue, Redmond; từ phía nam có Portland, Oregon, cùng với Tacoma và các vùng phụ cận đã quy tụ về đây để dự Đại Lễ Vu Lan năm thứ 2555.
Thành phần Chư Tôn Đức chứng minh trong buổi lễ gồm có: Thượng Tọa Thích Phước Toàn, Viện Chủ, Phước Huệ Thiền Tự, Tacoma; quí sư cô và Thầy Thích Thánh Trí. Mở đầu buổi Lễ, ba hồi chuông trống Bát Nhã vang lên cung nghinh chư tôn đức quang lâm lễ đài. Đi trước mở đường là đoàn lân Tacoma, quý bà quý cô trong gia đình Phật Tử Seattle chậm bước tiến về lễ đài thiết lập trong hội trường.
Sau khi Chư Tăng và cử tọa đã ổn định trong hội trường, MC Tony chào mừng quan khách, tuyên bố bắt đầu buổi Lễ Vu Lan và giới thiệu Thượng Tọa Viện Chủ. Thầy Viện Chủ đã "thay mặt toàn thể đạo tràng Phước Huệ, vô cùng hân hoan chào đón chư Tôn Đức Tăng Ni và toàn thể quý đồng hương, quý Phật Tử thập phương đã dành thì giờ quý báu về Chùa Phước Huệ để góp phần cầu nguyện nhân ngày 'xá tội vong nhân'."
Thượng Tọa Viện Chủ nói: "Người Việt Nam chúng ta đã có câu rất ư là Phật, không rõ câu này đã xuất phát từ cửa Thiền môn đi vào giáo huấn dân gian hay là đã phát khởi từ dân gian do tâm cảm từ lời Phật dạy… đó là câu: Thứ nhất tu tại gia, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa…".
Thượng Tọa dẫn giải: "Bổn phận của một con người, nhất là người con Phật, trên tinh thần n thứ nhất tu tại nhà, là biết phụng dưỡng, hiếu kính với cha me, biết làm tròn bổn phận của một người con. Về mặt tâm linh thì biết tự mình phát khởi bồ đề tâm, biết cúng dường công quả, công đức để hột trì tam bảo, đồng thời biết khuyến hóa, tạo phương tiện đưa cha mẹ đến chùa, cho cha mẹ có cơ hội phát tâm tu trì và phát khởi công đức.
Thứ hai tu chợ là đi ra đường biết kính trên, nhường dưới, không ganh ghét, hơn thua. Biết phát lòng thương yêu đùm bọc cho kẻ yếu, giúp đỡ kẻ nghèo dù mình không biết kẻ đối diện là ai…
Và nếu hai bổn phận căn bản ở trên đã tròn thì chúng ta có thể thực hiện điều thứ ba, đó là phát khởi tâm bồ đề lớn, là vào chùa xin xuất gia làm Phật. Như lời của Lục Tổ Huệ Năng trả lời cho Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn chắc nịch rằng là: 'Con đến đây để xin làm Phật'."
Trong một đoạn thơ mở đầu bài thơ "Lòng Mẹ", thầy Viện Chủ nói rằng như là một tâm tình của người Việt lưu phương qua "thần giao cách cảm" đối với Mẹ ở nơi quê nhà ở bên kia quả địa cầu nhân Mùa Vu Lan, Mẹ già đã chống gậy run run trong chiều thu quạnh quẽ ngóng trông về một chân trời xa tìm kiếm một bóng hình con cái thương yêu: "Có một người già trong chiếc gậy rung rinh. Lang thang bên bờ sông giữa chiều thu hoang lạnh. Từng bước ngẩn ngơ, nhìn về một phương trời. Có lẽ người tìm ai! Người tìm ai trong chiều thu quạnh! Đôi mắt vời vợi chờ ngóng tin xa."
Tiếp theo, tiết mục "Dâng Hoa Cúng Phật" do các thiếu nử Phước Huệ phụ trách.
Sau đó, khai chuông cử hành Lễ Vu Lan Báo Hiếu với phút "Nhập Từ Bi Quán", toàn thể cử tọa đứng lên cầu nguyện để tưởng nhớ anh linh chư vị thánh tử đạo đã xả thân cho sự sống của đạo pháp và anh linh các chiến sĩ VNCH đã hy sinh cho lý tưởng tự do, bảo vệ tổ quốc, dân tộc. Lễ cầu nguyện chấm dứt, Chư Tôn Đức niệm hương bạch Phật và cử hành Đại Lễ Vu Lan Báo Hiếu và Pháp Thoại.
Thầy Thích Thánh Trí được mời nói chuyện về ý nghĩa lễ Vu Lan. Thày Thánh Trí nói: "Vu lan nói cho đủ là Vu Lan Bồn. Đây là dịch âm Hán Việt, nguyên tiếng Phạn là Ullumbana, có nghĩa là cởi bỏ mọi trói buộc, giải phóng mọi tai ách, mọi khổ luỵ cho các chúng sanh bị hành hình treo ngược hay chịu mọi thống khổ nơi chốn u đồ và các nẻo ác. Lễ Vu Lan đuợc xuất phát từ tấm gương hiếu hạnh cứu thân mẫu của Tôn giả Mục Kiền Liên được chép trong kinh Vu Lan Bồn. Kinh dạy rõ về ân nghĩa song thân, về phương pháp báo hiếu và về đạo lý nhân quả. Từ đó, tinh thần hiếu đạo này đã thấm sâu vào lòng người và đã trở thành nét đẹp văn hoá của Phật tử Việt Nam nói riêng và các quốc gia Phạt Giáo nói chung.
Chúng ta có thể gọi Vu Lan là lễ hội của trái tim bởi vì trong giờ phút thiêng liêng này, hàng triệu con tim cùng một nhịp đập, hàng triệu đôi mắt đang cùng nhìn về một hướng để thắp lên thông điệp thương yêu vô bờ bến đối với song thân phụ mẫu hiện tiền cũng như cha mẹ nhiều đời trong quá khứ. Thương yêu cha mẹ vì người đã ban tặng cho chúng ta sự sống mầu nhiệm để được hiện hữu trong cuộc đời này. Thương yêu cha mẹ vì người đã trao cho chúng ta gia tài trí tuệ để nhận chân được giá trị đích thực của cuộc đời. Thương yêu cha mẹ vì người đã tặng cho chúng ta trái tim nhân ái để nuôi dưỡng nguồn mạch của sự sống.
Chúng ta cũng có thể gọi Vu Lan là lễ hội văn hóa của tình người bởi vì Vu Lan không chỉ dành riêng cho người Phật tử hay trong đạo Phật mà lễ hội Vu Lan báo Hiếu đã mở rộng tâm hồn để kết nối nhịp cầu thương yêu với tất cả mội loài chúng sanh trong khắp cùng pháp giới. Lại nữa Vu Lan chúng ta cũng có thể gọi Vu Lan là ngày về nguồn, ví đây là dịp để chúng ta truy niệm nguồn gốc hiện hữu của chúng ta trên thế gian này và là cơ hội để mình nhớ đến những ân tình đã cưu mang chúng ta tồn tại và phát triển cuộc sống hôm nay.
Không ai trên đời này có thể tồn tại một cách độc lập hay tách rời ra khỏi thế giới loài người mà sống được, mà sự sống của chúng ta được vận hành bằng những mối tương qua, tương duyên hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp với tất cả mọi người, mọi loài trên hành tinh này. Nghĩa rằng mình sống vì mọi người, mọi loài thì mọi người, mọi loài cũng sống vì mình. Đó là tinh thần nhân văn cao cả mang đậm ý nghĩa "uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây" được thể hiện trong giáo lý Duyên Sinh hay trùng trùng duyên khởi mà Đức Thế Tôn đã chứng ngộ sau 49 ngày đêm thiền định dưới cội Bồ Đề…
Trong khế kinh Đức Phật đã dạy: "Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật," hay "ra đời mà không gặp Phật, biết phụng sự cha mẹ tức là phụng sự Phật vậy." Như vậy Đức Phật nâng địa vị của cha mẹ lên ngang tầm ngài, xem cha mẹ hiện tiền như Phật tại thế mà hết lòng nuôi dưỡng, phụng thờ cho trọn đạo làm con…
Nếu có tiền, chúng ta có thể mu được mọi thứ trên đời này nhưng chúng ta khôg thể mua được tình mẫu tử hay phụ tử đâu."
Trước khi kết thúc, Thầy Thánh Trí đọc hai bài thơ, một bài nói về Mẹ của nhà thơ Xuân Tâm, một bài nói về Cha, không biết tên tác giả.
Trong bài thơ về Mẹ có đoạn "Kìa nhà ai bên cạnh. Mẹ con vỗ về nhau. Tìm Mẹ tôi không thấy. Lúc buồn biết trốn đâu. Hoàng hôn phủ trên mộ. Chuông chùa nhẹ rơi rơi. Tôi thấytôi mất mẹ. Là mất cả bầu trời." Và đây là một đoạn về Cha: "Bên đời con Cha một bóng âm thầm. Luôn che chở bằng bóng râm mát dịu. Tấm lòng Cha một đời con đâu hiểu.Bởi tình Cha luôn thể hiện thương yêu. Tuy giá băng nhưng cũng rất dạt dào. Cho mà chẳng mong chút ào đền đáp. Rồi mai kia trên đường đời muôn dặm. Con mới hay sâu thẳm tấm lòng Cha. Luôn bao la nhưng đượm chất mặn mà. Tình Cha đó ngàn năm vang vọng mãi."
Kế tiếp là tiết mục "Bông Hồng Cài Áo", đã trở thành một truyền thống từ nhiều năm qua; một bông hồng đỏ thắm tươi cho những người con đang hạnh phúc vô biên còn Mẹ và một đóa bạch hồng tinh khiết cho những ai không còn Mẹ cũng chỉ là một tấm lòng nhỏ bé của con nhớ Mẹ so với công lao trời biển của Mẹ của Cha, "Công Cha như núi Thái sơn, Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra"; để tưởng nhớ đến Mẹ, Mẹ đã mang nặng, đẻ đau, đã sớm hôm tần tảo cưu mang, nuôi nấng vỗ về, đã khổ nhọc trăm bề để dạy dỗ con nên người tử tế thánh thiện. Lễ Bông Hồng Cài Áo chấm dứt, toàn thể quan khách đứng lên để tiễn đưa chư Tôn, Đức trở vào hậu liêu.
Ông Trịnh Mãn, thay mặt Ban Tổ Chức Buổi Lễ Vu Lan lên ngỏ lời cảm ơn quan khách, các phái đoàn Phật tử ở xa, và phật tử địa phương đã hoan hỉ đến dự buổi Lễ.
Vào xế trưa, quan khách đồng hương thưởng thức bữa cơm chay do nhà chùa khoản đãi đồng thời thưởng thức một chương trình văn nghệ cây nhà lá vườn đặc sắc do các sĩ tân cổ nhạc nổi tiếng địa phương như Lâm Mai Hương và Ban Cổ Nhạc Seattle trình diễn.
Cũng trong buổi lễ, các cháu thiếu nhi tnam, nữ trong các lớp học Việt Ngữ của Chùa đã trình diễn những điệu vũ, những bài ca hồn nhiên, trong sáng được cử tọa tán thưởng nồng nhiệt.
Trong khi thưởng thức văn nghệ, cửa tọa thưởng thức bửa ăn chay truyền thống do ban Trai Soạn Chùa khoản đãi. Ngoài ra, ngoài sân, dưới bóng mát của một chiếc dù hoa khổng lồ, bà con thỏa thích thưởng thức các món chay tuyệt ngon cũng do quý bà trong ban Trai Soạn đích thân nấu nướng, phục vụ quan khách để gây quỹ cho chùa.
Buổi Đại Lễ Vu Lan tại Phước Huệ Thiền Tự diễn ra trong bầu không khí trang nghiêm, hài hòa; chấm dứt vào lúc 4 giờ chiều cùng ngày trong niềm vui hân hoan, của bà con đồng hương Phật Tử.
Tacoma- Mùa Vu Lan Báo Hiếu - rằm tháng 7 năm Tân Mão.
+++
Thượng Nghị Sĩ Correa Nhắc Người Dân Cali:
DMV Gia Hạn 30 Ngày Cho Việc Nộp Thuế Đăng Bộ Mới
SACRAMENTO- Thượng Nghị Sĩ Lou Correa nhắc nhở cư dân tiểu bang California về những thay đổi của Department of Motors Vehicles (DMV) trong tiến trình làm thủ tục tái đăng bộ cho bảng số xe hơi trong năm nay. Vì có những thay đổi đối với phí đăng ký lưu hành bảng số xe hơi tiếp theo việc duyệt xét ngân sách tiểu bang của năm 2011-2012, DMV đang cấp cho những chủ xe có phần đăng ký mới bảng số xe từ ngày 1 tháng 7 năm 2011 đến ngày 31 tháng 12 năm 2011, một thời gian gia hạn 30 ngày trước khi thi hành những vụ phạt đóng tiền trễ hạn.
“Điều này rất quan trọng và tiện lợi cho cư dân California nhận biết được chương trình tái đăng bộ bảng số xe hơi của cơ quan DMV thời kỳ hậu ngân sách,”theo Thượng Nghị Sĩ Lou Correa. “Có đầy đủ thông tin về chương trình đăng bộ mới bảng số xe cũng giúp cho quý vị tránh khỏi những vụ phạt tốn tiền và bị giấy phạt.”
Hiện nay, những thông báo về hóa đơn đóng tiền đăng bộ mới bảng số xe hơi của DMV vẫn chưa được điều chỉnh để thể hiện 30 ngày gia hạn này. Dòng thêm vào đặc biệt cho biết thông báo của hóa đơn trả tiền đăng bộ mới bảng số xe sẽ không áp dụng tiền phạt trả trễ hạn trong vòng 30 ngày gia hạn, tính từ ngày 31 trở đi mới áp dụng. Tỉ lệ tiền phạt cho việc nộp tiền trễ hạn sau 30 ngày gia hạn là 60%. Những khách hàng nào không biết về việc thời gian gia hạn này và đã nộp tiền trễ hạn sẽ được DMV tự động bồi hoàn lại.
Những nhân viên công lực cũng đã quán triệt về chương trình này của DMV và sẽ không ghi giấy phạt cho đến tháng thứ hai sau khi giấy đăng bộ bảng số xe hết hạn. Cụ thể như xe của quý vị có ngày hết hạn lưu hành là tháng 7 năm 2011 thì sẽ không bị giấy phạt cho đến ngày 1 tháng 9 năm 2011.
Những chủ xe được khuyến khích tham gia thủ tục đăng bộ mới bảng số xe bằng thư gửi qua bưu điện hay bằng những chương trình đăng bộ xe trên internet. Chương trình mới này sẽ tự động không phạt trễ hạn trong 30 ngày đầu sau ngày hết hạn lưu hành.
Để có thêm chi tiết về việc đăng bộ mới bảng số xe xin viếng thăm trang mạng của DMV tại dmv.ca.gov hay xin gọi số (800)-777-0133.
Gửi ý kiến của bạn
