Hôm nay,  

Đạo Đức Trong Ca Dao, Tục Ngữ Thời Hiện Đại

28/01/202210:23:00(Xem: 8926)

20220124_124132
Hình minh họa
Tục ngữ, thành ngữ là gì? Đó là một thể loại văn học dân gian, được đúc kết từ những tri thức, kinh nghiệm của dân gian dưới hình thức những câu nói ngắn gọn, súc tích và có nhịp điệu nên rất dễ nhớ và dễ truyền đạt. 
 
Nói đến ca dao, người ta nghĩ đến những câu thơ hay những bài hát ngắn, thường không có chương khúc được dùng để miêu tả, ngụ ý hay diễn đạt tình cảm dân gian.
 
Nội dung của ca dao, tục ngữ được làm ra phần lớn mang tính cách khuyên răn và nhắn nhủ người đời nên ăn ở và sống theo quy luật, tiêu chuẩn của đạo đức, sự công bằng và lẽ phải của xã hội. Ngoài ra, chúng còn có tính châm biếm, chê bai những thói hư tật xấu và mỉa mai những ai hành động đi chệch với đạo đức xã hội.
 
Nói chung, ca dao, tục hay thành ngữ, từ xưa được lưu truyền theo hình thức truyền miệng nên rất ngắn gọn, súc tích cho dễ thuộc, dễ nhớ. Nội dung thường là những hình ảnh ẩn dụ, phản ảnh và gần gũi với đời sống thường nhật nên diễn đạt được phong tục, tập quán, lịch sử và tính bông đùa trào phúng của dân gian.
 
Với thời gian, mọi sự thay đổi, con người và cuộc sống cũng xoay vần theo thời cuộc và những cơn lốc lịch sử. Ngày nay, các tiêu chuẩn luân lý và đạo đức ngày xưa thời Khổng, Mạnh đã không còn là chân lý hay lễ nghĩa chuẩn mực mà dân gian nhất nhất phải tuân theo. Dân gian nhìn lại ca dao, tục ngữ với con mắt khác và cảm thấy những gì người xưa khuyên răn chỉ có thể đúng vào cái thời xa lắc xa lơ cũ kỹ đó mà thôi. Người ta bắt đầu sửa và lưu truyền những câu nói hay chế ra những câu thơ mới với nội dung bông đùa, diễu cợt trên chính những câu thơ hay câu nói có tính đạo đức, khuyên răn của người xưa. Nhất là thời kinh tế thị trường, mọi thứ chuẩn mực làm đầu thời trước, giờ chỉ là chiếc áo giấy chẳng có giá trị thực tế nào hết.
 
Từ ngàn xưa,  các câu tục ngữ mang đầy tính đạo đức khuyên dạy của tiền nhân về sự nghèo, giàu chênh lệch đã làm băng hoại xã hội như, "Đói cho sạch, rách cho thơm" đã từng được người ta đối lại bằng những câu nói lên thói đời có nội dung trái ngược "Đói ăn vụng, túng làm liều" hay "Có tiền mua tiên cũng được" hoặc "Nén bạc đâm toạc tờ giấy", " Đồng tiền liền khúc ruột" và thực tiễn hơn "Con ơi nhớ lấy lời cha, một đêm ăn trộm bằng ba năm làm.".
 
Ngày nay, sự thoái hoá của đạo đức trong xã hội Việt Nam ngày một trầm trọng. Sự giàu có và thành công của quyền chức cao sang đã trở thành mẫu mực cho con người noi theo mà làm. Cái thanh sạch, thơm tho và hãnh diện của đạo đức đã trở nên hão huyền và lỗi thời. Những khuôn khổ đạo đức được cho vào viện bảo tàng dân gian rồi khoá lại. Để  đối mặt với tính đạo đức, những mỉa mai cay độc được lập lại và lưu truyền nhanh chóng trên mạng thay cho lối nói truyền miệng.
 
Không ham nhà cửa, bạc tiền, chỉ ham anh có bố quyền chức to.
Ba đồng một mớ trầu cay, không bằng tình nghĩa một cây vàng mười.
Nghèo nhân, nghèo nghĩa chẳng lo, nghèo tiền, nghèo bạc mới cho là nghèo.
Làm giàu không khó, nhưng khó ở chỗ làm mãi mà không giàu.
Chồng người áo gấm xông hương, chồng em áo rách, em thương... chồng người .
Mấy đời bánh đúc có xương, mấy đời gái chảnh lại thương trai nghèo.
 
Thói ăn, tục uống của con người đã lưu lại cái xấu khiến người xưa phải thốt lời khuyên răn,
"Giàu đâu đến kẻ ngủ trưa. Sang đâu đến kẻ say sưa tối ngày.", "Ai ơi chớ uống mà say. Họ hàng ghét bỏ, chê bai lắm lời.", "Dù no dù đói cho tươi, khoan ăn bớt ngủ là người lo toan.", "Rượu men tẩn mẩn tê mê. Mảng theo con đĩ bỏ bê việc nhà.". Những câu đối nghịch lời khuyên răn như, "Ăn cỗ đi trước, lội nước đi sau.", "Phép vua thua lệ làng." hay "Nhập gia tùy tục." "Thế gian ba sự khôn chừa, Rượu nồng, dê béo, gái vừa đương tơ", cũng nói lên được phần nào tính thực tế của đời sống gần với lợi ích riêng của con người hơn.
Không biết tự bao giờ, thuốc lá và ăn nhậu đã trở nên những nhu cầu thiết yếu thường ngày của xã hội Việt Nam. Khắp nơi bây giờ, chỗ nào cũng có quán nhậu và khói thuốc. Từ trong nhà đến ngoài đường, từ ngõ hẻm, lề đường, đến những khu phố sang trọng. Người trẻ, người già, trai gái, thậm chí cả trẻ con đều tập trung, sinh sống quanh quán nhậu. Kẻ bán, người mua, người ăn, kẻ uống tấp nập ngày đêm, nảy sinh một nếp văn hoá mới. Ăn nhậu để giải sầu, thư giãn, ngoại giao, hay bàn chuyện làm ăn mà ngày nay người ta gọi là kỹ năng mềm. Có người nói, không có kỹ năng này thì khó thăng tiến trong công việc vì không thể đi gặp khách hàng, gặp đối tác, thương thảo và chốt hợp đồng ở quán nhậu. 
 
Ca dao thời hiện đại về ăn nhậu cũng vì thế mà trở nên giàu có, phong phú. Tính trào phúng và bông đùa, nửa đùa, nửa thật, nổi bật trong những câu ca dao, tục ngữ biến chế. Nội dung thường bênh vực và chống chế cho việc ăn nhậu, đi ngược lại lời khuyên răn,
 
Miếng ngon giữa đàng, ai đàng hoàng là dại.
Đất lành chim đậu, đất không lành, đất nhậu luôn chim.
Làm trai cho đáng nên trai, đi đâu cũng lận cái chai trong người.
Rượu cũng từ gạo mà ra, ta đây uống rượu cũng là ăn cơm.
Không bia không phải đàn ông, hết bia mất vợ thì là đàn chi?
Chim khôn chọn cành mà đậu.
Gái khôn thì lấy chồng nhậu mà nhờ.
Mai sau chết bụi chết bờ khỏi chôn. 
Trăm năm Kiều vẫn là Kiều.
Uống Rượu say cũng là điều tất nhiên.
Say rồi cũng giống thằng điên.
Thế nhưng ai cũng muốn điên dài dài.
 
Thân xác ở trong chai.
Tâm hồn ở ngoài chai.
Muốn nên sự nghiệp lớn.
Mỗi ngày phải vài chai.
 
Uống rượu không phải để say.
Uống rượu để biết đắng cay thế nào.
Uống rượu không phải để sầu.
Uống rượu để biết trong đầu nhớ ai.
 
 
 
Sau khi rượu vào, lời ra, trí tưởng cũng nồng nàn lên men, tứ thơ chợt nở hoa. Mọi sự bỗng trở nên chuyện bông đùa vừa thơ mộng vừa vượt hẳn rào cản luân lý, đạo đức xã hội.
 
Có những chiều say rượu té cầu ao.
Vợ bắt gặp, chưa mắng câu nào đã khóc.
Cô bé nhà bên nhìn tôi cười khúc khích.
Chị giận rồi, tối sang ngủ với em ...
 
Tình yêu của đôi lứa nam nữ là sắc màu không thể thiếu trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam. Đó là những ca từ sống động nhất về một loại cảm xúc đặc biệt của con người. vui buồn đan xen, trong đó nỗi nhớ chính là biểu hiện nổi bật nhất. Tình yêu là sự pha trộn lẫn lộn giữa ngọt ngào và đắng cay, mâu thuẫn giằng xé giữa hạnh phúc và đau khổ hiển hiện. Những câu nói, bài thơ ngắn ca tụng tính chung thủy hay mê đắm trong tình yêu đôi lứa đã được người xưa nâng niu, trân quý và gìn giữ để dạy dỗ người sau về đạo lý phải có của hai kẻ yêu nhau hay một cặp vợ chồng.  "Gái thương chồng đang đông buổi chợ, trai thương vợ nắng quái chiều hôm.", "Thương nhau mấy núi cũng trèo, mấy sông cũng lội, mấy đèo cũng qua." , "Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông chi họ hàng.", "Chừng nào cho sóng bỏ gành, cù lao bỏ biển anh mới đành bỏ em." .
 
Xã hội kim tiền và nặng vật chất của thời đại, không ít thì nhiều đã chen vào làm thay đổi bộ mặt thực tế của tình yêu. Ca dao, tục ngữ thời đại được làm ra, tuy có phần nào cười cợt vào thói đời nhưng vẫn phản ảnh trung thực được mặt trái thực chất của xã hội VN ngày hôm nay.
 
Yêu nhau chỉ ngại đuờng xa, đi bộ mòn dép, đi xe tốn dầu.
Yêu em hổng phải vì ham, mà là anh hổng chịu cam cảnh nghèo.
Yêu nhau mấy núi cũng trèo,mấy sông cũng lội, nhưng nếu nghèo em bỏ đi.
Muốn ngủ ngon thì đừng lấy vợ, muốn không nợ thì đừng có yêu.
Ăn chanh mới biết chanh chua, yêu anh mới biết anh là sở khanh.
Không chua không phải là chanh, con trai ai chẳng sở khanh đôi lần.
Sáng trăng chiếu trải hai hàng, bên anh "xập xám", bên nàng "tiến lên".
Gió đưa bụi chuối la đà, lỡ mê vợ bé vợ nhà vẫn thương.
Vợ mình mình sợ xá gì thế gian.
Đàn ông khí khách ngang tàng.
Nghe lời vợ dạy mới hàng trượng phu.
Đàn ông đánh vợ là ngu.
Tốn tiền cơm nước ở tù như chơi.
Ai đừng một dạ hai lòng.
Đừng chê chân ngắn, đừng khen chân dài.
Chân dài là của đại gia.
Đùi to chân ngắn mới là vợ anh.
 
Ca dao, tục ngữ thời đại tuy được làm ra để bông đùa cho người đọc được thư giãn trong giây phút nhưng cũng tả chân được bộ mặt xã hội thời đại ngày nay như thế nào. Câu nào hay và chí lý người ta sẽ tiếp tục lưu truyền từ đời này qua đời khác, lâu dần sẽ thành tục ngữ ca dao. Con cháu đời sau đọc được sẽ biết được ở vào thế kỷ 21 có những sự kiện xã hội như thế đã xảy ra và cách hành xử của cha ông là như thế vậy.
 
Trịnh Thanh Thủy

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Hiểu rõ về bảo hiểm, quyền lợi và cách sử dụng dịch vụ y tế là điều cần thiết để mỗi người có thể chủ động hơn trong hành trình chăm sóc sức khỏe cho bản thân và gia đình.
Vừa được hay tin nhà văn Doãn Quốc Sỹ đã ra đi trong sự tĩnh lặng của một tâm hồn lớn. Tâm hồn tồn trữ sự bình an của thiền thực dụng qua sự sinh hoạt hằng ngày như là “vô công dụng hạnh.”
Trong buổi điều trần tại Thượng Viện vào ngày 9 tháng 9 năm 2025 về vấn nạn tham nhũng trong khoa học (corruption of science), một nhóm nhân chứng đã trình bày một nghiên cứu chưa được công bố và đưa ra một lời tuyên bố hùng hồn. Họ cho rằng đây chính là bằng chứng quan trọng cho thấy vắc-xin làm tăng cơ nguy mắc các bệnh mãn tính ở trẻ em. Nghiên cứu này thậm chí còn sắp xuất hiện trong một bộ phim được quảng bá rầm rộ mang tên “An Inconvenient Study” (dự kiến phát hành vào đầu tháng 10 năm 2025).
Tại Detroit, thành phố từng là biểu tượng của ngành công nghiệp xe hơi Mỹ, một cuộc khủng hoảng thầm lặng đang diễn ra trong các trường học: hàng ngàn học sinh, từ những đứa trẻ mẫu giáo đến học sinh khối K12, thường xuyên nghỉ học. “Nghỉ học thường xuyên” (chronic absenteeism) tức là nghỉ học ít nhất 10% số ngày học trong năm (tương đương 18 ngày đối với năm học 180 ngày). Hiện tượng này đã gia tăng mạnh mẽ trong thời kỳ đại dịch COVID-19 và vẫn đang là một vấn đề nhức nhối.
Có một câu hỏi thường trực trong tâm trí người tiêu dùng là: “Nên chọn rau củ quả tươi hay đông lạnh?” Trái với quan niệm phổ biến cho rằng đồ đông lạnh chưa ít chất dinh dưỡng hơn đồ tươi, các nghiên cứu khoa học và nhiều chuyên gia lại cho thấy một bức tranh khác, phức tạp và thú vị hơn nhiều. Một nghiên cứu đã so sánh giá trị dinh dưỡng của nhiều loại thực phẩm như bắp, cà rốt, bông cải xanh (broccoli), rau cải bó xôi (spinach), các loại đậu, đậu xanh, dâu tây (strawberries) và dâu xanh (blueberries) ở hai dạng đồ tươi và đồ đông lạnh. Kết quả cho thấy lượng vitamin trong rau củ quả đông lạnh “tương đương hoặc thậm chí cao hơn” so với rau củ quả tươi. Các nghiên cứu khác cũng xác nhận rằng sự khác biệt lớn về hàm lượng dinh dưỡng giữa hai loại thực phẩm này chỉ xảy ra khi rau củ quả tươi bị mất dưỡng chất sau vài ngày để trong tủ lạnh.
Đi bộ là một trong những hình thức vận động đơn giản và phổ biến nhất để giữ sức khỏe. Thế nhưng, chỉ cần thử bước lùi vài bước, lợi ích thậm chí còn nhiều hơn. Đi bộ kiểu ngược về phía sau, đi lùi, hay còn gọi là “retro walking,” đang ngày càng thu hút sự quan tâm của giới nghiên cứu và thể thao. Không chỉ giúp cải thiện thăng bằng, phương pháp này còn kích thích những nhóm bắp thịt ít được sử dụng và thậm chí còn có tác dụng tích cực đến não bộ.
Sự sống trên Trái Đất tuy phức tạp nhưng lại được hình thành từ một số ít thành phần cơ bản. Chẳng hạn, DNA và RNA của chúng ta chỉ được cấu tạo thành từ năm nucleobase, trong khi khoảng 90.000 loại protein khác nhau trong cơ thể đều được tạo nên từ 20 loại axit amin. Mẫu vật mà tàu vũ trụ OSIRIS-REx đem về trái đất từ tiểu hành tinh Bennu cho thấy sự hiện diện của cả 5 loại nucleobase – adenine, guanine, cytosine, thymine và uracil, cùng với các chất khoáng chưa từng thấy trước đây trong đá ngoài vũ trụ. Kết quả nghiên cứu, được công bố trên tạp chí Nature Astronomy, còn cho thấy Bennu chứa nhiều loại muối khác nhau, vốn được cho là có vai trò quan trọng trong giai đoạn sơ khai của sự sống.
Dopamine, thường được mệnh danh là “hormone hạnh phúc,” từ lâu đã được xem như nguồn cơn của những cảm xúc vui vẻ, phấn khởi sau những lần mua sắm thỏa thích hay thưởng thức một tô phở ngon lành. Sự quan tâm đối với dopamine được thể hiện rõ ràng qua hàng ngàn clip trên TikTok, mọi người chia sẻ cách điều chỉnh dopamine, từ việc tìm cách tăng cường hoặc hạn chế dopamine hàng ngày, cho đến các khái niệm như “cao trào dopamine” (dopamine rushes), “thiếu hụt dopamine” (dopamine withdrawals), “cai dopamine” (dopamine fasts), hay “tái thiết lập dopamine” (dopamine resets).
Trong cuộc sống tất bật hàng ngày để mưu sinh, có người luôn thấy mình không có đủ thời gian để nghỉ ngơi và giải trí. Thậm chí có người làm ‘đầu tắt mặt tối’ cả đời mà vẫn không thấy đủ. Họ muốn có thêm thì giờ để làm những việc mình thích. Nhưng khổ nỗi, mỗi ngày chỉ có 24 giờ, mỗi năm chỉ có 12 tháng, và những người sống hơn 100 tuổi thì chẳng có mấy ai? Tuy nhiên, làm việc nhiều quá sẽ dễ đưa tới căng thẳng về thể chất và tinh thần để rồi kéo theo nhiều hệ quả tiêu cực, mà trong đó có việc sút giảm năng suất lao động và bệnh hoạn. Những nghiên cứu của y học ngày nay đã cho chúng ta thấy điều đó và khuyên con người nên có thì giờ cho sự nghỉ ngơi và giải trí.
Với lượng thông tin khổng lồ trong tầm tay, ngày nay chúng ta thường có xu hướng đọc lướt để tiếp nhận nội dung nhanh chóng. Nhưng các chuyên gia nghĩ gì về thói quen đọc này—và liệu bạn có nên thay đổi cách đọc của mình?


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.