Hôm nay,  

Phim Không Có Khán Giả

19/10/200200:00:00(Xem: 5389)
Bạn,
Theo báo Kinh Tế Đầu Tư, trong tháng qua, điện ảnh VN trình làng 7 phim truyện nhựa mới sau rất nhiều thăng trầm của nghề nghiệp và dư luận: "Thiếu phụ chưa chồng", "Vua bãi rác", "Người đi tìm giấc mơ", "Cái tát sau cánh gà", "Mê thảo thời vang bóng", "Người đàn bà không hoá đá", và "Của rơi". Số lượng cho người ta tia hy vọng nhưng về chất lượng, số đầu phim thu hút được sự quan tâm của khán giả chỉ đếm trên đầu ngón tay. Báo KTĐT cho rằng đó là những phim không có khán giả và ghi nhận hiện trạng này như sau.
Như các tranh hình thành sau một trại sáng tác mỹ thuật đem triển lãm trước công chúng, phần lớn phim tài trợ, quay xong chiếu vài buổi rồi cất vào kho. Thỉnh thoảng có dịp đem chiếu miễn phí ở các rạp, song số lượng khán giả vẫn liên tục là những "thung lũng hoang vắng". Các bộ phim ấy không đạt hiệu quả cả về mặt xã hội lẫn khía cạnh kinh tế. Không ít tác phẩm được tài trợ 100% kinh phí sản xuất nhưng tác dụng lớn nhất của nó khi ra đời lại là: cất vào kho làm tư liệu.
Giới nghiên cứu nói rằng, số đạo diễn có tay nghề cao cũng dần mai một về tuổi tác và mòn dần sức sáng tạo khi mấy năm mới làm một phim. Tai hại hơn là một tác phẩm phụ thuộc vào quá nhiều yếu tố. Chính vì vậy mà tất cả các khâu, từ sáng tác kịch bản đến cách thể hiện đều rơi vào tình trạng khuôn mẫu. Cứ đề tài chiến tranh là cứ bố cục người ra đi không trở về và ở hậu phương là một goá phụ chờ chồng. Khác đi một chút lại là cảnh tượng người yêu đi lấy chồng... Đề tài chiến tranh là mảnh đất màu mỡ để các nhà làm phim khai thác. Song vì khuôn mẫu nên khai thác chưa hết, khán giả đã cảm thấy mảnh đất ấy bạc màu. Rồi cũng vì khuôn mẫu mà phần lớn các bộ phim đều nặng nề về triết lý, thiếu đi cái thực tế cuộc sống hết sức bình dị và hồn nhiên. "Thiếu phụ chưa chồng", "Người đi tìm giấc mơ" gần như không có khán giả, còn đi vào công luận lại toàn gặp phải những lời chê trách. "Vua bãi rác" và "Mê thảo thời vang bóng" chẳng biết có trụ lại được trước công chúng hay không nhưng trước mắt là đã "về tay không" trong Liên hoan phim Châu Á-Thái Bình Dương lần thứ 47 vừa diễn ra tại Seoul (Hàn Quốc).

Giới thưởng thức vẫn quan niệm, phim làm ra nếu để đi thi, để tranh giải thì hầu như khán giả không mặn nồng. Nhưng, còn chút ít hy vọng, vì "Vua bãi rác" đã đi vào khai thác một thế giới của những con người áo vá tay lấm khác lạ và đạo diễn Đỗ Minh Tuấn đã đưa vào đó thứ nghệ thuật sắp đặt hết sức cầu kỳ. Còn "Mê thảo thời vang bóng" như cục trưởng Cục điện ảnh Nguyễn Phúc Thảnh nói: "Theo đánh giá của cá nhân tôi thì phim này được làm kỹ, công phu, diễn xuất của các diễn viên rất tốt. Phim có thể tham dự các Liên hoan phim khác nữa". Câu trả lời cho hai bộ phim này vẫn còn phải chờ đợi khi thực sự trình chiếu rộng rãi trong công chúng.
Bạn,
Báo này viết tiếp: Nhìn lại quãng thời gian ngắn trước đây của điên ảnh thì thấy "Đời cát" (đạo diễn Thanh Vân), "Mùa ổi" (Đặng Nhật Minh), "Thung lũng hoang vắng" (Phạm Nhuệ Giang)... là những bộ phim gây tiếng vang trong làng điện ảnh, song lượng khán giả vẫn còn hết sức khiêm tốn. Trong khi đó, một bộ phim giản dị, không hề ồn ào "Tết này ai đền xông nhà" (Trần Lực) lại có vẻ hiệu quả. Quả thật, dù không xuất sắc nhưng bộ phim này đã đáp ứng được nhu cầu giải trí cần thiết của công chúng và được phát hành đúng thời điểm. Thực tế này có lẽ cũng là một gợi ý cần thiết cho câu hỏi: Phim sản xuất cho ai xem"

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.