Hôm nay,  

N ữ H o à n g C h â n Đ ấ t*

3/14/202510:04:00(View: 2504)
HSS 1
Hình 1 : Khánh Ly-Trịnh Công Sơn trên sân cỏ Quán Văn Sài Gòn 1967

 

“ B À I   C A   H Ạ N H  N G Ộ ”

 

 

     Một buổi tối chống gậy lò dò từ hậu liêu CPS ra sân Quán Văn ( Sự tích chống gậy vì ăn đạn pháo kích của VC này sẽ được nhắc lại sau ), tôi bất chợt nghe được một tiếng hát lạ kỳ: nửa như quyện từ lòng đất âm u , nửa như tự trời thanh cao rót xuống.  Một tiếng hát có ma lực cuốn hút người nghe tự buổi đầu hội ngộ  (Ngõ ban sơ hạnh ngân dài – Cổng xô còn vọng điệu tài tử qua – Bùi Giáng )

 

                             Trời ươm nắng cho mây hồng

                            Mây qua mau em nghiêng sầu

                           Còn mưa xuống như hôm nào

                           Em đến thăm, mây âm thầm mang gió lên

 

                            Người ngồi đó trông mưa nguồn

                            Ôi yêu thương nghe đã buồn

                            Ngoài kia lá như vẫn xanh

                           Ngoài sông vắng , nước dâng lên hồn muôn trùng

 

                          Này em đã khóc chiều mưa đỉnh cao

                          Còn gì nữa đâu sương mù đã lâu

                                                                               .  .  .  .

 

     Những chữ Khóc; Đỉnh Cao như làn hơi vút hắt ra.  Như dòng sống chợt kích ngất.  Rồi bàng hoàng ngậm lắng lời ru êm vào hơi thở nhè nhẹ.   Cuộc đời đó có bao lâu mà hững hờ.  Chao ơi sao lại có giọng hát liêu trai đến giữa cuộc đời như một tặng phẩm bất ngờ thế nhỉ?  Sao lại có đường thanh lột tả hết những lời ca nhiệm mầu Trịnh Công Sơn? Nàng là ai . . .LÀ AI?   Ngồi ở đâu đó.  Thu mình trong góc tối.  Mà tiếng ca như dòng nhựa chảy trào cả đêm mênh mông ? Và tôi, và em.   Mơ hồ giữa một vùng khói sương lãng đãng.

     Những chiếc ghế xích lại gần.  Vòng tròn nhỏ vây quanh.  Chuỗi vòng lớn lấp lánh sáng lân tinh trên những bực thềm.  Trên cỏ.  Và nàng tiếp tục hát

 

                          Chiều nay còn mưa sao em không lại

                          Nhỡ mai trong cơn đau vùi

                          Làm sao có nhau – Hằn lên nỗi đau

                          Bước chân em xin về mau

 

                         Mưa vẫn mưa bay  . . .

 

     Mưa bay về những hàng cây thủy tinh muộn thắp nắng chiều.  Giọt nắng.  Giọt nến.  Ngàn cây thắp nến lên hai hàngđể nắng bây giờ trong mắt em.

     Rồi nàng đứng lên Gọi Tên Bốn Mùa.  Gọi đêm liêu trai dài tóc thần thoại.  Gọi cuộc tình dấu chim bay và kiếp người mang nặng từ trẻ thơ mới lọt lòng . . .

     Khánh Ly! Một cái tên xa lạ chưa từng nghe đến.  Có phải là tiếng phong linh mang về thành đô cơn gió miền cao Đà Lạt?

     TCS nồng nàn giới thiệu: “ Đây là Mai, mới từ Đà Lạt xuống, sẽ sinh hoạt với anh em mình lâu dài! ” Vâng, Lệ Mai đã đến.  Khánh Ly đã ở lại.  Với chúng ta, thật dài lâu.

 

     Việc gì phải đến, đã đến: KhánhLy/Trịnh Công Sơn chính thức xuất hiện trước công chúng tại Quán Văn vào một tối thứ sáu mùa hè đẹp trời.  Dù phương tiện thông tin phổ biến hạn chế, dù tất cả sự kiện hoàn toàn mới mẻ,  số lượng khán thính giả đêm KL/TCS đông đảo chưa từng thấy.  Các bạn trẻ ngồi kín sân cỏ, tràn ra bên hông và ngay cả đàng sau Quán Văn.  Tất cả nín lặng chờ nghe KL/TCS hát.  Thức uống làm không kịp.  Nhưng có hề gì. Tuổi trẻ đến đây là để chia sẻ những giá trị tinh thần.  Chia sẻ nỗi khát khao và niềm mất mát.  Trong từng lời ca tiếng hát.  Trong từng hơi thở mớm ru nhau.

    

     TCS mở màn với Gia Tài Của Mẹ:

 

                                  Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu

                                  Một trăm năm đô hộ giặc Tây

                                  Hai mươi năm nội chiến từng ngày

                                  Gia tài của mẹ để lại cho con

                                  Gia tài của mẹ: một nước Việt buồn

 

     Ở đoạn điệp khúc, anh hát lại nhiều lần và tất cả cùng hát theo nhịp vỗ tay vang dội:

 

                                   Dạy cho con tiếng nói thật thà

                                   Dạy cho con chớ quên mầu da

                                   Con chớ quên mầu da nước Việt xưa

 

                                  Mẹ mong con mau bước về nhà

                                  Mẹ mong con lũ con đường xa

                                  Ôi lũ con cùng cha – Quên hận thù !

 

     Đêm trường lồng lộng tiếng đồng ca.  TCS tiếp tục kể lể nỗi khổ đau chiến tranh mà quê hương Việt Nam hằng cưu mang: Một ngày dài trên quê hương – Ngày Việt Nam hoang tàn quá – Một ruộng đồng trơ đất đỏ – Một đàn bò không luống cỏ . . .

 

     Và Khánh Ly bước lên bục gỗ theo tiếng vỗ tay sóng biển rạt rào.  Giọng hát ma túy cất lên:

 

 

                                  Người con gái Việt Nam da vàng

                                  Yêu quê hương như yêu đồng lúa chín

                                  Người con gái Việt Nam da vàng

                                  Yêu quê hương như đã yêu mình . . .

 

   Người con gái VN da vàng ấy lớn lên giữa vùng chiến tranh khốc liệt.  Chưa kịp nếm tình yêu đầu đời đã vội tắt nụ cười thanh xuân

 

                                   Em chưa biết quê hương thanh bình – em chưa thấy xưa kia Việt Nam . . .

 

                                  Người con gái một hôm qua làng – đi trong đêm đêm vang ầm tiếng súng – người con gái chợt ôm tim mình – trên da thơm vết máu loang dần . . .

 

 Rồi đến Tình Ca Của Người Mất Trí :

 

                                   Tôi có người yêu – chết trận Pleime . Tôi có người yêu ở chiến khu D – chết trận Đồng Xoài – chết ngoài Hà Nội – chết vội vàng dọc theo biên giới  . . .


Những địa danh.  Những cái chết trong trí nhớ cuồng điên.  Của chiến tranh băng hoại.  Và nàng cất cao giọng ở điệp khúc, kêu gào thảm thiết:

 

                                  Tôi muốn yêu anh, yêu Việt Nam

                                  Ngày mới lớn tôi đi môi gọi thầm

                                  Gọi tên anh – tên Việt Nam

                                  Gần nhau trong tiếng nói da vàng

 

                                 Tôi muốn yêu anh, yêu Việt Nam

                                 Ngày mới lớn tai nghe quen đạn mìn

                                 Thừa đôi tay – dư làn môi

                                 Từ nay tôi quên hết tiếng người

 

    

HSS 2

Hình 2:  Khánh Ly- Trịnh Công Sơn
trên sân khấu đại học
Dược Khoa 1968


     Khánh Ly bất thần tụt giày, đứng chân đất trên bục gỗ.  Vịn vai Trịnh Công Sơn.  Mắt nhắm nghiền.  Mặt ngước cao như van xin, nguyện cầu ơn cứu rỗi.  Cho người.  Cho đời.  Cho những cái chết vô danh.  Cái tĩnh mịch của đêm dài một lần nữa lại bị phá vỡ bởi sự cổ vũ nồng nhiệt, mê say của những người tuổi trẻ đồng điệu.  Và rồi đêm ngất lịm trong những lời ca ru,tiếp nối.

     Từ đó, nàng được mang tên Nữ Hoàng Chân Đất (hay Nữ Hoàng Sân Cỏ)(*).  Những bước chân trần tìm về dấu vết tình yêu nguyên thủy.  Những bước chân đi khâu vá lại vết thương của một thời máu xương điên loạn.  Cứ thế, TCS/KL say sưa hát ca khúc da vàng từ bài này sang bài khác . Có khi tràn sang những bài ca về thân phận, tình yêu . . . rơi rụng trong đời những trái non đắng chát hay trái chín ngậm ngùi.  Những lời thơ tiếng hát quyện lấy nhau nồng nàn trong từng hơi thở, theo tiếng đàn thùng như ánh lửa bập bùng, mơ hồ.  Lúc này đây bạn đang cảm thấy hạnh phúc được lắng nghe.  Được chia sẻ.  Bằng Ca Dao Mẹ.  Bằng Nước Mắt Cho Quê Hương.  Rót xuống thân phận Người Nô Lệ Da Vàng . . .

 

     Trước ngọn đèn lương tri mù mờ giông bão, Ca Khúc Da Vàng (CKDV) sẽ không được chấp nhận bởi một thế lực nào chủ tâm rẽ rúng con người, tôn vinh quyền lực.  CKDV chỉ được ghi nhận bằng tiếng nói đích thực của con tim.  Những lời khát khao hoài vọng một ngày quê hương thôi máu đổ xương rơi đã được đáp ứng nồng nhiệt bởi tấm chân tình của tuổi trẻ hôm nay

 

                         Khi đất nước tôi thanh bình – tôi sẽ đi thăm

                        Tôi sẽ đi thăm – cầu gẫy vì mìn – đi thăm hầm chông và mã tấu

                        Khi đất nước tôi không còn giết nhau – mọi người ra phố mời rao nụ cười

                       

 

                        Khi đất nước tôi thanh bình – tôi sẽ đi không ngừng

                        Sàigòn ra Trung – Hà Nội vô Nam – Tôi đi chung cuộc mừng –

                        Và mong sẽ quên chuyện non nước mình

                                                                                                     . . . .

    Hỡi ơi ! Cái chung cuộc ấy chưa hề là một chung cuộc mừng.  Ôi! đã là rách nát tang thương hơn ! Ai biết được đằng đằng cuộc bể dâu sau này . . .

 

     Trịnh Công Sơn/Khánh Ly như Gió dưới biển hắn dồn vô – Mây trên trời hắn cuốn lại (Dân ca Quảng Bình ). Chưa hề có một buổi sinh hoạt nào mang khí thế lồng lộng, “ấn tượng” đến vậy.

      Nữ Hoàng Chân Đất đã ở lại với anh em chúng tôi : Khánh Ly? Không, chưa.  Chính là Lệ Mai, Mai voi, Mai đen . . . đã ngồi lại giữa vòng tay bằng hữu chan chứa niềm thương.

      Những cái tên gọi, nicknames thân tình, dễ thương như Sơn Què, Giang Đô Lực Sĩ, Lai Cận, Tuấn Còm, Toại Hột Mít, Tấn Mốc , Mai đen ( mặn mà duyên dáng ) của Lệ Mai ( của một thời chưa ăn nói văn vẻ từ một nhân dạng “Khánh Ly ca sĩ” ) v . v. đã vầy đoàn, kết thân dễ dàng tự nhiên, không đợi không chờ, không hẹn mà đến.

  

     Có những lần anh em bọn tôi, bốn, năm nam, một nữ (bà hoàng chân đất í ) thủ mỗi người một khẩu harmonica bánh mì kẹp thịt chui vào xi nê hạng bét.  Mắt dán tịt lên màn ảnh, miệng thổi lia lịa.  Cứ thế mà hợp tấu bài Vui Đời Nghệ Sĩ.  Những kỷ niệm chân tình ấy làm sao quên được ! Có thể giờ này nữ ca sĩ Khánh Ly đang ở vào một ngôi vị khác, có những tầng lớp ngưỡng mộ khác.  Chúng tôi vẫn nâng niu gìn giữ từng kỷ niệm cũ.  Cho dù mai đây anh em bọn tôi thất tán người một phương.  Kẻ mất đi.  Người sống còn với nỗi buồn rầu thương tiếc.  Nhưng dầu gì chúng ta đã có một thời.  Thời của những kẻ thương yêu nhau thật lòng.

 

     Mai hút Salem như máy và không nề hà bất cứ một cuộc vui bình dân nào.  Lệ Mai còn trổ tài nấu nướng ra gì.  Và anh em bọn tôi cứ thế mà nhờ . . . vả ! Rất nhiều bữa cơm trưa “ Bắc kỳ rặt” ở nhà bà ngoại Mai trong khu Bàn Cờ Nguyễn Thiện Thuật được anh-em-tôi tận tình chiếu cố : nào là cá chiên đậu rán, canh rau ngót mồng tơi, cà pháo mắm tôm v.v. đã kết thêm tình đậm đà của đám giang hồ vặt túi rỗng mà lòng đầy trăng mộng.

 

   Những ngày thần tiên diễm ảo cứ êm đềm tiếp nối.  Tạm quên những thắc mắc hôm nay và âu lo cho ngày mai.  Sáng điểm tâm bánh cuốn, xôi lạp xườn Quán Bờ Hồ ( tạm gọi thế, một chiếc quán xinh xắn do anh chị em Ca Đoàn Nguồn Sống dựng trong lòng một hồ bơi cạn nước, cạnh mấy hòn giả sơn khu vườn nhà).  Nhởn nhơ đợi bông mười giờ nở, lê la ra quán Cái Chùa.  Ở đây có đủ mặt anh hùng hào kiệt tha hồ mà đấu láo bốc phét.  Trưa cơm hàng cháo chợ.  Có khi xẹt qua làm mỗi đứa một đĩa hầm bà lằng xán cấu trong ngõ hẻm cơm bình dân bên kia đường Nguyễn Trung Trực (khoản này đa số do Tấn Mốc cầm . . . bút ký sổ đoạn trường!).  Có khi sang cả hơn vào chén Bà Cả Đọi, hoặc theo Phạm Nhuận lên . . . cao lầu.  Chiều bát phố thong dong. Mỏi chân thì trụ ở Chez Madame Avant (Quán Phạm Thị Trước) ở đường Lê Lợi, càphê đá trong tay, khói ấm trên môi và mắt lượn lờ theo bao nhiêu cái đẹp trời cho giữa ngày đẹp nắng. Hết ngày giờ lại trở về lo phận sự Quán Văn.  Và đêm khuya, lúc khách khứa đã ra về là giờ riêng của chúng tôi.  Lại tụ tập ngồi quanh một chậu rượu Rhum pha soda lớn,  chuyền tay cốc nhỏ, cùng uống, cùng ngâm thơ, cùng hát cho nhau nghe.  Bằng hữu phương xa lại cũng thường vui theo cho tới tàn cuộc.  Ở đây đêm ngắn tình dài . . . Lệ Mai vào cuộc vẫn thường ngâm như thế. Một giọng ai nhỏ nhẹ đùa nối điêu- mà sao Hồ Tự vẫn ngồi im re (ý chừng nhắc anh bạn đừng đắp mô lâu quá).  Lệ Mai cũng thường thích ngâm và được yêu cầu ngâm thơ Nguyễn Bính : Mai chị về em gửi gì không – Mai chị về nhớ má em hồng - Đường đi không gió mà sao lạnh - Bụi vướng ngang đầu mong nhớ mong . . . Và rồi Trịnh Công Sơn hát, Khánh Ly hát, bọn tôi cùng hát.  Có khi dưới trời trăng sao lồng lộng.  Có khi dưới cơn mưa tầm tả, xích lại gần nhau sưởi ấm tình bạn bè co ro bên dưới những chiếc dù tơi tả.  Hết rượu lại tới bia.  Lắm lúc hứng chí, bọn tôi góp gạo Đồng Nai mua vài két bia, đổ hết vào thùng phuy có nguyên cây nước đá.  Cứ thế một hai ba chúng ta cùng “dẳm pế chẩu ”. Có bạn nực quá múc bia dội vào người tắm luôn (sang hơn thi sĩ Bùi Giáng chỉ tắm được nước máy công cộng)

 

                          Nạp đạn

                          bia lên

                         bắn ngồi không thủ thế

                         buông thả nằm tựa vai lưng

                         bắn

                        xối xả

                        uống xối xả

                        nạp đủ kiểu ào ào

                        tắm bia

                       và đạn

                       đạn trong veo bắn không chết

                       dộng nước đá vô thùng

                       cây đứng chờ gió rót

                       đổ ào xuống

                       bia

                       hạn hán mười năm mưa rào

                       mười lăm năm chục két

                       đổ ào xuống

                       đạn

                       cười ran thơ ngây ở tùy thân

                       đổ cười vô thùng

                       dzô

                       sóng bọt trào dâng ngập rốn

                       tắm ngợp đời

                       đường nheo nhắm đạn không hề hấn

                       lâu ghê lắm

                       cười

                       và hát dưới trăng

 

Bạn có thể mường tượng được một cuộc rong chơi kỳ ảo như thế trong lòng cuộc chiến không ?

 

                     MẶT   HỒ   DỢN   SÓNG

 

     Một buổi chưa tới giờ cao điểm của Quán Văn.  Tôi rủ Nhuệ Giang tản bộ xuống đường Thủ Khoa Huân ăn tối ( chúng tôi vẫn thường luân phiên chiêu đãi cô em bông hồng răng khễnh như thế ).  Cơm nước xong, Nhuệ Giang về trước lo mở hàng.  Tôi tà tà về sau.  Đi được hai phần ba đường bỗng nghe ầm ầm trời long đất lở.  Việt Cộng pháo kích trời ạ! Thật tình lúc ấy tôi không biết gì.  Không nhớ rõ cái gì đã xãy ra.  Chỉ có cảm giác thân hình bị nhấc bỗng khỏi mặt đất ném dội xuống mặt đường phía sau.  Trong chốc lát, tôi lồm cồm bò dậy ê ẩm người.  Và biết mình còn sống.  Chẳng biết Nhuệ Giang có hề hấn gì không ? Quay về quán thấy thiên hạ nhốn nháo.  Giang, Toại, Huỳnh, Tuấn . . . đang lóng ngóng chờ . . . tôi.  Hỏi: có sao không ? Đáp: chắc không sao . Chỉ bị té hơi nặng.  Không thấy máu me gì.  Vào trong quán, định hồn nhìn lại mới biết mình bị thương.  Mảnh đạn (nhỏ) của trái pháo đi quá nhanh xớt một  miếng thịt mông của tôi. Máu chưa kịp chẩy.  Chỉ thấy một lỗ sâu hoắm lòi trắng xương ! Lúc ấy mới thấy sợ và . . . ngất xỉu -từ ấy trong tôi bừng . . . nỗi sợ-.  Cứ mỗi lần nghe đạn pháo kích là co rúm người lại! ).  Chúng bạn hối hả gọi xe cứu thương.   Xe đến cấp kỳ hụ còi chở tôi vào Bệnh viện Đô Thành .

 

     Huỳnh, Giang chạy bộ theo xe cứu thương, khóc như ri.  (Chạy sao lại xe cứu thương !). Tội nghiệp bạn-tôi-em-tôi nay đà khuất bóng.  Mà tôi còn đây thương quá giọt lệ tràn ướt mắt môi nào.  Ôi thương quá đoạn đời nào.  Nhớ tới không khỏi mủi lòng.  Tuấn Toại Lai.  Giang ơi !

 

     Vào tới bệnh viện, một tai nạn không chờ đợi khác xãy ra : một viên chức cảnh sát thộp cổ tôi trên giường bệnh nghi ngờ mình làm chỉ điểm cho vụ pháo kích ! Oan ôi ông địa.  Mình thực thà khai báo.  Rồi cũng thôi.  Bạn bè sau đó xúi tôi đi kiện.  Nhưng thôi. Kệ. Kiện ai bây giờ.  Kiện củ khoai? Chẳng qua người ta làm phận sự của mình.  Thời buổi loạn ly. . .

     Thời gian tôi nằm viện có đông đảo bạn bè viếng thăm.  Hoa quả bánh trái ê hề và tấm lòng bằng hữu làm ấm lòng người . . .( ngay )mắc nạn.  Bạn bè bên báo giới cũng loan tin vụ pháo kích.  Mạ hay tin dữ cũng bươn bả từ Huế vào Sài gòn thăm con.  Tội nghiệp mạ . Mừng mừng tủi tủi thương ơi là thương!

     Toại vào thăm nói đùa: Sơn dọn nhà mới sạch sẽ tươm tất quá, moi cũng muốn dọn nhà như toi.  Phỉ phui cái miệng ăn mắm ăn muối nói tầm bậy tầm bạ.  Lời đùa cợt bông lơn mà linh thiêng như thật ! Không lâu sau đó, Ngô Vương Toại nhà ta cũng phải nhập viện trong một cơn thập tử nhất sinh.

     Vết thương không nặng lắm.  Tôi được về nhà sau mươi ngày điều trị.  Lại tiếp tục sinh hoạt với bạn bè.  Đó là tất cả sự tích Sơn Què (tên do Lệ Mai đặt).

  

      Sau buổi trình diễn thành công vang dội ở quán Văn/CPS , Trịnh Công Sơn/Khánh Ly tiếp tục ôm đàn ca hát trong khuôn viên các trường Đại Học Sàigòn.  Buổi văn nghệ nào cũng thu hút một lượng khán thính giả sinh viên đáng kể.  Ca khúc TCS và đặc biệt Ca Khúc Da Vàng đồng vọng khắp nơi.  Từ học đường, quán xá, thậm chí nơi quân trường thụ huấn quân sự nhọc nhằn cũng vang vọng lời ca tiếng nhạc TCS.  Đấy là hiện tượng , cũng là biểu tượng tuổi trẻ hôm nay trước cuộc chiến tương tàn.  Dù quy kết thế nào, miền Nam Việt Nam vẫn bảo đảm được một số quyền tự do tối thiểu, trong đó thiên chức làm người vẫn luôn được tôn trọng.  Những buổi sinh hoạt mang hơi hướm “phản chiến” và ”bất lợi” của TCS, của một số sáng tác gia trẻ khác vẫn được chính quyền làm ngơ.  Và đó cũng là kẻ hở cho phía bên kia xâm nhập tuyên truyền vào lãnh thổ của tự do. 

 

     Tình hình chiến sự ngày một căng thẳng.  Tình trạng hợp lệ (quân dịch) của cá nhân TCS cũng rất mong manh.  Dù được các bạn bè “ tai to mặt lớn ” che chở, TCS rất sợ phải di chuyển qua các nút chặn an ninh trong thành phố.  Mang một thứ giấy chứng nhận hợp lệ tạm trong người cũng có thể bị “hốt” bất cứ lúc nào.  Trừ trường hợp tản bộ loanh quanh phố xá, mắt mũi cảnh giác dòm trước ngó sau (tà tà không sao cả); mỗi lần ai đèo TCS một quãng đường dài đều phải mở tầm mắt nhìn xa trông rộng.  Để chi ? Để nhìn thấy lố nhố sắc phục cảnh sát/quân đội thì chàng xuống xe lỉnh sang hướng khác! Chả nhẽ cứ tránh né hoài, đã tới lúc TCS theo lời khuyên của gia đình và bạn bè, nhịn ăn, sụt ký, đi trình diện nhập ngũ và được  cái giấy chứng nhận tạm hoãn dịch vì lý do sức khỏe.

     Phải nói là anh TCS quen biết “lớn”.  Bè bạn anh trong chính quyền đã hết lòng che chở cho anh.  Bọn tôi cũng dựa hơi anh đôi lần tháp tùng vào những cuộc vui lớn tổ chức bên trong phi trường Tân Sơn Nhất.  Một lần đi như vậy đều có xe an ninh hụ còi dẫn đường. Oai ghê chưa ?  Và hài hước nữa ( an ninh lớn không sợ, sợ an ninh nhỏ đứng đường ).  Một lần tổ chức ở câu lạc bộ Huỳnh Hữu Bạc có đông đủ anh chị emvăn nghệ sĩ tham gia.  Ở đây bọn tôi cũng quen biết và kết thêm một số bạn mới : Tướng Không Quân Phan Phụng Tiên, Đại tá Chẩn . . . , nữ tài tử điện ảnh Kiều Chinh, ca sĩ Không Quân Sĩ Phú, nhà thơ KQ Kiêm Thêm, ký giả Lê Thiệp,Phan Thanh Tâm v.v.  Lần khác do Tướng Nguyễn Cao Kỳ mời vào câu lạc bộ Mây Bốn Phương.  Kỳ này thu hẹp hơn. Có nhạc sĩ Phạm Đình Chương, bạn thân và đồng hương Sơn Tây với tướng Kỳ và một số ca nhạc sĩ khác.  Phe ta có độ mươi người tham gia, có thêm Khánh Ly, nhà thơ/dịch giả Chơn Hạnh Trần Xuân Kiêm, nhạc sĩ Miên Đức Thắng . . . Chủ khách thay nhau ngất ngưỡng lên bục gỗ ca ngâm vui vẻ và nhập tiệc với thực đơn ê hề của ngon vật lạ.  Lúc Tướng Không Quân Lưu Kim Cương, một bạn khá thân của TCS tử trận, anh có viết ca khúc Cho Một Người Nằm Xuống nghe nức nở cảm động qua tiếng hát chiêu hồn của Khánh Ly.

 

      Bên trong ngó ngon lành vậy mà bên ngoài TCS vẫn phải tiếp tục né tránh.  Để bớt chường mặt, đã tới lúc tôi phải làm cái màn Lê Lai tân thời liều mình cứu . . .  Trịnh Công Sơn.  Nhờ vào tác người nhỏ nhắn hao hao giống TCS, qua một vài ngón đàn thụ huấn cấp tốc, tôi xâm mình ôm lục huyền cầm đệm cho Khánh Ly hát: từ sân trường Kiến Trúc, Đại Học Khoa Học qua một vài nơi khác sau đó.  Dù là lính mới tò te, chắc cũng không đến nỗi quá tệ vì không thấy ai . . . ném cà chua, trứng thối!

HSS 3

Hình 3 : Khánh Ly - Hoàng Xuân Sơn trước cửa tư gia HXS/KL, Laval-Quebec, Canada 2024

  

Hoàng Xuân Sơn

*Chương Tám. Trích đoạn "Phóng Bút Cũng Cần Có Nhau".

  

**Khánh Ly tự thuật về biệt danh “Nữ Hoàng Chân Đất”:

Về biệt danh "Nữ hoàng chân đất", theo lời thuật lại của Khánh Ly trong băng Video Một đời Việt Nam thực hiện năm 1991, khi chưa có kinh nghiệm ca hát và lần đầu tiên xuất hiện trước một đám đông khoảng một ngàn người, Khánh Ly đã không giữ được bình tĩnh vá đứng không vững, phải vịn vào vai Trịnh Công Sơn. Trịnh Công Sơn nói "bỏ tay ra và đứng hát cho nghiêm chỉnh", vì run quá, nên Khánh Ly cởi bỏ đôi giày cao gót và đứng chân đất và nhờ đó, đã có thể bình tĩnh để trình bày hết bài hát của Trịnh Công Sơn trong suốt một đêm đó, khoảng 30 đến 40 bài hát trong 1 đêm. Khánh Ly kể về thời kỳ những năm 60 cơ cực, đói khổ nhưng đầy hạnh phúc ấy: "Thực sự tôi rất mê hát. Không mê hát thì tôi không có đủ can đảm để đi hát với anh Sơn mười năm mà không có đồng xu, cắc bạc nào. Thời ấy, tôi phải chịu đói, chịu khổ, chịu nghèo, không cần biết đến ngày mai, không cần biết đến ai cả, mà vẫn cảm thấy mình cực kỳ hạnh phúc, cảm thấy mình sống khi được hát những tình khúc của Trịnh Công Sơn".

( theo WIKIPEDIA )

+ Viết thêm: Nhiều người gọi tiếng hát Khánh Ly là giọng ca huyền thoại. Vâng, cũng đúng. Riêng tôi, một người bạn cũ xin được mệnh danh Khánh Ly là tiếng hát khải huyền.  Làm như cao xa bày biện giọng ca của Khánh Ly được dành riêng để hát nhạc Trịnh Công Sơn ( HXS)

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Westminster, CA – Học Khu Westminster hân hoan tổ chức mừng lễ tốt nghiệp của các học sinh đầu tiên trong chương trình Song Ngữ Tiếng Việt (VDLI) tiên phong của học khu. Đây là khóa học sinh đầu tiên ra trường và các em sẽ được ghi nhận tại buổi lễ tốt nghiệp đặc biệt được tổ chức vào thứ Ba, ngày 28 tháng Năm, lúc 6:00 giờ chiều tại phòng Gymnasium của Trường Trung Cấp Warner (14171 Newland St, Westminster, CA 92683).
Tháng Năm là tháng vinh danh những đóng góp của người Mỹ gốc Á Châu và các đảo Thái Bình Dương cho đất nước Hoa Kỳ mà trong đó tất nhiên có người Mỹ gốc Việt. Những đóng góp của người Mỹ gốc Á Châu và các đảo Thái Bình Dương cho Hoa Kỳ bao gồm rất nhiều lãnh vực, từ kinh tế, chính trị đến văn học nghệ thuật, v.v… Nhưng nơi đây chỉ xin đề cập một cách khái quát những đóng góp trong lãnh vực văn học của người Mỹ gốc Việt. Bài viết này cũng tự giới hạn phạm vi chỉ để nói đến các tác phẩm văn học viết bằng tiếng Anh của người Mỹ gốc Việt như là những đóng góp nổi bật vào dòng chính văn học của nước Mỹ. Điều này không hề là sự phủ nhận đối với những đóng góp không kém phần quan trọng trong lãnh vực văn học của Hoa Kỳ qua hàng trăm tác phẩm văn học được viết bằng tiếng Việt trong suốt gần năm mươi năm qua.
Vì hình ảnh ảm đạm, buồn sầu, như tiếng kêu đòi tắt nghẹn. Tôi, tác giả, đi giữa lòng thủ đô Hà Nội mà không thấy gì cả, không thấy phố không thấy nhà, chỉ thấy mưa sa trên màu cờ đỏ. Cờ đỏ là quốc kỳ. Mưa sa làm cho những lá quốc kỳ sũng nước, bèo nhèo, nhếch nhác, úng rữa. Một hình ảnh thảm hại. Hình ảnh thảm hại là dự phóng cho tương lai thảm hại. Và thất bại. Lạ một điều, người ta chỉ trích dẫn năm dòng thơ này, tổng cộng 14 chữ, mà không ai trích dẫn cả bài thơ, và hẳn là hơn 90% những người biết năm dòng này thì không từng biết, chưa bao giờ đọc, cả bài thơ, và tin rằng đó là những lời tâm huyết của nhà thơ Trần Dần nói về thời cuộc mà ông nhận thức được vào thời điểm 1955.
Viet Book Fest cho thấy thế hệ trẻ gốc Việt nay đã vượt qua được những ràng buộc cơm áo gạo tiền của thế hệ đi trước, để cộng đồng Việt nay có thể vươn lên với giấc mơ văn học nghệ thuật trên đất nước Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ.
Hư vỡ là đặc tính bất biến của cuộc đời, của tất cả những gì có mặt trong vũ trụ này. Nghĩa là những gì hợp lại, thì sẽ tan; những gì sinh ra, rồi sẽ biến mất. Không có gì kiên cố, bất biến trên đời. Đức Phật đã chỉ ra sự thật đó, và biến những thái độ sống không vui thành sự kham nhẫn mỹ học: cái đẹp chính là vô thường. Bởi vì vô thường, nên có hoa mùa xuân nở, có những dòng suối chảy từ tuyết tan mùa hè, có những trận lá mùa thu lìa cành, và có những trận mưa tuyết mùa đông vương vào gót giày. Bởi vì sống hoan hỷ với hư vỡ là tự hoàn thiện chính mình, hòa hài làm bạn với hư vỡ là sống với sự thật, và cảm nhận toàn thân tâm trong hư vỡ từng khoảnh khắc là hòa lẫn vào cái đẹp của vũ trụ. Và sống với chân, thiện, mỹ như thế tất nhiên sẽ đón nhận được cái chết bình an.
Mỗi 30 tháng 4 là mỗi năm xa hơn ngày đó, 1975, thêm một bước nữa xa hơn, đi vào dĩ vãng. Hầu hết những người trực tiếp tham gia vào cuộc chiến trước 75, nay đã vắng mặt. Non nửa thế kỷ rồi còn gì. Khi không còn ai nữa, không hiểu những thế hệ trẻ tha hương sẽ nhớ gì? Một thoáng hơi cay? Có khi nào bạn đọc ngồi một mình chợt hát lên bài quốc ca, rồi đứng dậy, nghiêm chỉnh chào bức tường, thằng cháu nhỏ thấy được, cười hí hí. Ông ngoại mát rồi. Trí tưởng tượng của người thật kỳ diệu. Rượu cũng kỳ diệu không kém. Nửa chai vơi đi, lơ mơ chiến sĩ trở về thời đó. Lạ lùng thay, quá khứ dù kinh hoàng, khốn khổ cách mấy, khi nhớ lại, có gì đó đã đổi thay, dường như một cảm giác đẹp phủ lên như tấm màn mỏng, che phía sau một thiếu phụ trẻ đang khóc chồng. Cô có mái tóc màu nâu đậm, kiểu Sylvie Vartan, rủ xuống che nửa mặt. Nhưng thôi, đừng khóc nữa. Chỉ làm đất trời thêm chán nản. Để tôi hát cho em nghe, ngày đó, chúng tôi, những người lính rất trẻ.
Ngày 30 tháng 4 năm nay, 2024, đánh dấu 49 năm ngày Sài Gòn thất thủ vào tay cộng sản Bắc Việt (30 tháng 4 năm 1975). Biến cố này đã mở ra một tương lai đen tối cho dân tộc Việt Nam mà một trong những hệ lụy thảm khốc nhất là hàng triệu đồng bào đã bỏ nước ra đi tìm tự do, trong đó có khoảng hơn 400,000 người chết thảm giữa lòng biển cả. Cuộc chiến tranh Việt Nam kéo dài trong 20 năm đã khiến cho hơn 950,000 bộ đội và thường dân miền Bắc chết và khoảng 600,000 lính cộng sản bị thương. Trong khi đó, có khoảng hơn 700,000 thường dân và binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa thiệt mạng, cùng với 1,170,000 lính VNCH bị thương. Phía Hoa Kỳ có 58,281 binh sĩ tử thương và 303,644 lính bị thương. Đó là chưa kể số thương vong của binh sĩ các nước tham chiến ở hai miền Nam-Bắc, theo www.en.wikipedia.org.
Thế giới đang bùng nổ nhiều cuộc chiến tranh, và đang ngún lửa ở nhiều nơi khác: Trung Đông, Ukraine, Miến Điện, Đài Loan, Biển Đông… Một thời Việt Nam cũng đã trải qua nhiều cuộc binh lửa. Khi đọc kỹ Tam tạng Kinh điển, chúng ta cũng sẽ thấy có những cuộc chiến. Bản thân Đức Phật khi mới lớn cũng học kỹ thuật kiếm cung. Trong nhiều kiếp quá khứ, Đức Phật, khi còn ở cương vị Bồ Tát, cũng đã từng ra trận. Nhiều hình ảnh ẩn dụ trong kinh điển cũng cho thấy dấu tích chiến tranh: ngựa chiến, voi chiến, áo giáp, mũi tên… Và rồi tận cùng, Đức Phật nói trong Kinh SN45.7 rằng chiến thắng vinh quang nhất chính là nhiếp phục tham, sân, si – nơi đó chính là Niết Bàn. Đó là mặt trận lớn nhất, gian nan nhất.
Vào ngày 6 tháng 12, 2023, nhà thơ, nhà văn, giáo sư văn học và nhà hoạt động xã hội được yêu mến người Palestine Refaat Alareer đã thiệt mạng trong một cuộc không kích từ Israel cùng với người anh, em gái và bốn đứa con của họ. Trong tuần để tang kể từ đó, những lời tri ân dành cho cuộc đời, sự nghiệp viết lách và các hoạt động nghệ thuật tích cực của Alareer đã tràn ngập khắp nơi trên thế giới. Nhiều lời tri ân được đăng cùng với bài thơ cuối cùng “Nếu tôi phải chết” được ông đăng trên Twitter của mình vào ngày 1 tháng 11 năm 2023. Cho đến nay, bài thơ chia tay như một điềm báo đau lòng của Alareer hiện đã được dịch sang hơn 40 thứ tiếng; được đọc trên các sân khấu thế giới và được viết trên các bức tường sân ga tàu điện; được in trên các biểu ngữ, bảng hiệu, cờ và diều, được giương cao trong các cuộc biểu tình đòi ngưng bắn trên khắp thế giới.
Nhà xuất bản của Ocean Vương trên Marketplace cũng như Ocean Vương trên Instagram của mình đã thông báo về cuốn tiểu thuyết mới sẽ được xuất bản vào tháng 6 năm 2025, Emperor of Gladness. “Emperor of Gladness” là cuốn tiểu thuyết thứ hai của Ocean Vương, “kể về một năm trong cuộc đời của một thanh niên ương ngạnh ở New England, người tình cờ trở thành người chăm sóc cho một góa phụ 82 tuổi bị mất trí nhớ, tạo nên câu chuyện về tình bạn. sự mất mát và mức độ chúng ta sẵn sàng mạo hiểm để đòi hỏi một trong những ân huệ quý giá nhất của cuộc đời: cơ hội thứ hai.”
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.