Hôm nay,  

Suy Niệm Trên Đường Đời: Tự Do Là Chính Mình

09/10/200000:00:00(Xem: 6472)
Trên chuyến bay của hàng không Southwest, từ Orlando, Florida, về Los Angeles, California, chiều thứ ba, mồng 3 tháng 10 vừa qua, chúng tôi được tiếp viên lịch sự và nhã nhặn mời giải khát. Cô trao cho chúng tôi ly nước ngọt kèm miếng giấy lau. Trên tấm “napkin”, chúng tôi đọc được hàng chữ: “The freedom to be yourself is the freedom to be your best”. Chúng tôi không biết hãng máy bay muốn nhắn gửi hành khách thông điệp gì qua câu này. Chúng tôi nghiền gẫm thành ngữ nhiều lần, cảm thấy hiểu được phần nào ý nghĩa ở chiều sâu, nhưng lại không dễ diễn tả nó ra bên ngoài. Tuy thế, chúng tôi mạo muội chia sẻ với các bạn ý tưởng mình đã thâu nhận được: Bạn tự do sống thật sự là chính mình, như là chính mình, là bạn tự do sống tốt nhất con người của bạn.

Sáng nay khi thức dậy để khởi sự một ngày mới, mọi người đều rửa mặt, chải đầu, trang điểm. Khi làm những việc cơ bản thiết yếu này, chúng ta đều soi gương, tức nhìn chính mình trong gương. Bạn thấy mình thế nào" Bạn có hạnh phúc khi nhìn ngắm dung nhan mình không" Bạn hãy tích cực cảm tạ Thượng Đế đã tạo dựng nên mình “theo hình ảnh của Ngài, và họa ảnh Ngài” (Sách Khởi Nguyên, chương 1). Đấng Tạo Hóa quyền năng đã không dùng môi miệng Ngài để phán ra chúng ta, như Ngài đã phán ra vũ trụ, và các động vật cùng thực vật, nhưng Ngài đã dùng tay, nhất là trái tim, để “nắn” ra con người. Bởi đó, chúng ta là tác phẩm quý báu nhất của Ngài.

Nhưng chúng ta không phải chỉ là tác phẩm quý báu nhất, mà còn là con cái thương yêu của Ngài. Vì là con cái của Thượng Đế, chúng ta phải sống trong tự do, tự do sống đích thực là chính mình, nghĩa là sống chân thật, không son phấn, không hình thức, không đóng kịch, không che dấu, không dối gian. Tự do sống như vậy là tự do sống đúng bản vị cao quý nhất của mình. Bạn tự do sống chân thành là bạn tự do sống tốt nhất cuộc đời mình. Trong xã hội duy vật và hưởng thụ chúng ta đang sống, đại đa số người ta không tự do sống thực sự là chính mình, nghĩa là người ta phải sống nô lệ, đánh mất bản ngã của mình, triết học gọi là “bị vong thân”. Trong mọi giây phút ân tình được sống hôm nay, chúng ta hãy quyết tâm sống “tự do là chính mình.”

(Tu Viện Majella, Baldwin Park, CA, Oct 7, 2000)

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Sau khi bị cướp và về đến nhà sáng ngày 1/8, tôi viết vội lá đơn tố cáo gửi đi các nơi, vội vàng ăn cơm để chuẩn bị cho chuyến đi Thái Bình vì về tâm linh một khi đã hứa đi thắp hương viếng ai đó thì không thể không đi, nếu không sẽ không được như ý... ngó nghiêng một lúc không thấy có đuôi nào bám theo, tôi đi xe ôm ra bến xe
Muốn giữ vẹn đạo làm con thì bất cứ ai hễ là con người thì cũng phải lo tròn chữ HIẾU. Đặc biệt, trong nền luân lý Đông phương nói chung và Việt nam nói riêng, chữ Hiếu được xem là trọng yếu. Như chúng ta đều biết, Hiếu là tình cảm yêu thương tha thiết đậm đà, thiêng liêng cao quý của con cái
Những sự xúc động, những tình cảm vui buồn bởi cách cư xử đối với nhau khó mà cảm nhận rõ ràng trong những lúc bình thường chưa có biến cố gì, hoặc nếu có thì chỉ sơ sơ thôi, thì cái tình thương yêu, lòng hiếu thảo, điều ân nghĩa, cùng mọi sự ăn năn, hối hận đối với người thân như cha mẹ, vợ chồng, con cháu, họ hàng, bạn bè v...v… ít
Khu vực tôi ở có một con đường hai hàng thông cổ thụ, tàn lá giao nhau như lọng che, vừa tạo nét đặc thù, vừa luôn luôn cho bóng mát. Tôi lò dò mua căn nhà ở đây cũng vì cái lọng che lồng lộng giữa không gian, thoảng hương thông ngan ngát này. Có lẽ cũng vì con đường đẹp và râm mát nên rất nhiều người đi bộ chọn đi ngang đây. Tôi nghĩ
Tháng bảy hằng năm là ngày giổ của mẹ và năm nào cũng vậy, cứ đến ngày này ở Phan Thiết, cả gia đình xa gần tụ họp về căn nhà cũ, để cùng ôn lại quảng đời cơ cực của mẹ mà khóc. Riêng tôi, đời tên lính già biệt xứ, không nhà, mất nước, từ lâu chỉ còn biết rửa mặt bằng lệ mắt, để thay cho lòng hối hận của một đứa con
Ni-sư Chân Phước, vị nữ tu mà tôi yêu quý như mẫu thân, là một người tài hoa nhưng rất khiêm nhường, trầm lặng. Ni-sư là tác giả tập thơ “Đường Về”,
Đây là câu kết bài thơ không đề của Liên Ẩn Thiền Sư. Nội dung bài thơ rất đơn giản, ngôn từ mộc mạc, thân thương như những lời nhắc nhở của thầy với trò, của cha mẹ với con cái, của bằng hữu với thân quen .... tùy người đọc đứng ở góc độ nào cũng cảm nhận được năng lượng truyền từ đối tượng mình. Bài thơ chỉ có thế
Suốt chặng đường đời, trong chúng ta, biết bao lần đã cất bước đi về   Đông, tạt qua Tây, xuống Nam, lên Bắc; chúng ta đi vì đủ mọi lý do, vì nhu cầu, vì hoàn cảnh, vì sự đẩy đưa của tình thế, vì cả sự tò mò, mạo hiểm ...... Nhưng chúng ta được sinh ra, rồi đến và đi như mơ, cõi ta-bà là một giấc mơ dài, là một cơn đại mộng
- Thời còn cắp sách đến trường trung học, tôi mê nhất cuốn tiểu thuyết dã sử Tiêu Sơn Tráng Sĩ của Khái Hưng
Có một vấn đề vô cùng quan trọng và cũng hết sức gần gủi với nếp sống đạo đức luân lý
DB Derek Trần: Tôi làm tất cả để bảo vệ cộng đồng mình trong vấn đề di trú

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.