Hôm nay,  

Nguồn Gốc Đen Tối của Ngày Lễ Tình Yêu Valentine

14/02/202212:36:00(Xem: 4899)
valentine

Một bức vẽ mô tả cái chết của Thánh Valentine. Người La Mã đã hành quyết hai người đàn ông có tên đó vào ngày 14 tháng 2 vào những năm khác nhau trong thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên.
Nguồn: NPR 

 

Ngày Lễ Tình Yêu Valentine là thời điểm để tôn vinh sự lãng mạn, tình yêu, nụ hôn. Nhưng nguồn gốc của lễ hội kẹo và thần tình yêu này thực sự đen tối, đẫm máu - và mờ mịt.

Mặc dù không ai xác định chính xác nguồn gốc của ngày lễ, nhưng một điểm để bắt đầu là thời kỳ La Mã cổ đại.


Lễ Hội của Người La Mã Đầy Bạo Lực

Người La Mã đã hành quyết hai người đàn ông có tên đó vào ngày 14 tháng 2 vào những năm khác nhau trong thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên. Nguồn: NPR

 

Từ ngày 13 đến ngày 15 tháng 2, người La Mã tổ chức lễ Lupercalia. Những người đàn ông hiến tế một con dê và một con chó, sau đó đánh phụ nữ bằng da của những con vật họ vừa giết.

“Những người La Mã theo chủ nghĩa lãng mạn lúc ấy rất say, họ đều khỏa thân.” theo lời của Noel Lenski, hiện là giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Yale, nói với NPR vào năm 2011. Phụ nữ trẻ xếp hàng để đàn ông đánh họ, Lenski nói. Họ tin rằng điều này sẽ làm cho họ dễ sinh sản.

Lễ hội tàn bạo này còn bao gồm một cuộc xổ số mai mối, trong đó những người đàn ông trẻ tuổi rút tên phụ nữ từ một cái lọ. Sau đó, cặp đôi này sẽ ráp đôi trong suốt thời gian diễn ra lễ hội - hoặc lâu hơn, nếu họ hợp nhau.

Người La Mã cổ đại cũng có thể chịu trách nhiệm về tên gọi của ngày tình yêu thời hiện đại của chúng ta. Hoàng đế Claudius II đã xử tử hai người đàn ông - cả hai đều có tên là Valentine - vào ngày 14 tháng 2 của các năm khác nhau trong thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Sự tử đạo của họ đã được Giáo hội Công giáo tôn vinh nhân ngày lễ Thánh Valentine.

Lễ hội lan rộng và thay đổi theo thời gian

 

Sau đó, Giáo hoàng Gelasius I đã xáo trộn mọi thứ vào thế kỷ thứ V bằng cách kết hợp Ngày lễ Thánh Valentine với lễ Lupercalia để trục xuất các nghi lễ ngoại giáo. Nhưng lễ hội chỉ mang tính chất trình diễn lại những truyền tích cũ. Lenski nói thêm, "Đó là một cuộc vui chơi say sưa hơn một chút, những người theo đạo Thiên Chúa đã mặc lại trang phục cho nó, nhưng điều này đã không loại bỏ được ý nghĩa của khả năng sinh sản và tình yêu."



Cùng khoảng thời gian đó, người Norman kỷ niệm Ngày Lễ Galatin. Galatin có nghĩa là "người yêu của phụ nữ." Ngày lễ này có thể bị nhầm lẫn với Ngày Lễ Tình Yêu ở một số điểm, một phần vì chúng nghe giống nhau.

 

Theo thời gian, ngày lễ này ngày càng được tô vẽ ngọt ngào hơn. Chaucer và Shakespeare đã lãng mạn hóa nó trong các tác phẩm của họ, và ngày lễ này đã trở nên phổ biến khắp nước Anh và phần còn lại của châu Âu. Những tấm thiệp giấy thủ công đã trở thành thịnh hành từ thời Trung Cổ.

Cuối cùng, truyền thống này đã đến được với Thế giới Mới. Cuộc cách mạng công nghiệp đã cho ra đời những tấm thiệp do nhà máy sản xuất vào thế kỷ 19. Và vào năm 1913, Hallmark Cards của Thành phố Kansas, Mo., bắt đầu sản xuất hàng loạt các lễ “valentines”. Tháng Hai đã hoàn toàn thay đổi kể từ đó.

Ngày nay Lễ Tình Yêu được ăn mừng như thế nào

 

Ngày nay, ngày lễ này đã trở thành một mối kinh doanh lớn. Việc thương mại hóa đã làm hỏng ý nghĩa thơ mộng của ngày này đối với nhiều người. Helen Fisher, một nhà xã hội học tại Đại học Rutgers cho rằng chính chúng ta là người gây ra lỗi lầm này. Nếu chúng ta không ngoan ngoãn thực hành mệnh lệnh và tiếp tục mua thiệp hay mua sắm quà cáp vào ngày lễ này, Hallmark đã không tồn tại phát triển như thế.

Và do đó, lễ kỷ niệm Ngày Lễ Tình Yêu vẫn tiếp diễn, theo nhiều cách khác nhau. Nhiều người sẽ phá heo để mua đồ trang sức và hoa cho người yêu của họ. Một số khác sẽ ăn mừng theo cách riêng gọi đây là Ngày Nhận thức Độc thân (Single Awareness Day), ăn tối một mình và nhâm nhi sô-cô-la tự tặng cho mình - trong khi một số khác sẽ cố gắng an nhiên tự tại với cuộc sống độc thân của họ trong một xã hội trọng sự ghép đôi nhân danh “Valentine”.

Việt Báo
Phỏng dịch theo NPR special series: "The dark origins of Valentine's Day"  

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Bẫy Ngọt Ngào (Naked Truth), tác phẩm điện ảnh cuốn hút, gợi cảm của một nữ đạo diễn đã chinh phục khán giả Việt Nam để lên ngôi quán quân phòng vé Việt Nam năm 2022, đang thu hút sự chú ý của khán giả Hoa Kỳ khi ra rạp vào thứ sáu, 22.04.2022. Dự kiến ​​khởi chiếu tại hơn 50 rạp trên toàn quốc, Bẫy Ngọt Ngào (Naked Truth) đạt kỳ tích đáng nể với số lượng rạp khởi chiếu nhiều nhất tại Hoa Kỳ cho một bộ phim Việt Nam.
Vào đầu thập niên 1970, một tạp chí ở miền Nam Việt Nam (hình như là Thời Nay) có một bài về trứng Phục Sinh kèm theo ảnh của những quả trứng có họa tiết, hoa văn linh động, màu sắc rực rỡ. Những quả trứng này là pysanka (số ít) hay pysanky (số nhiều) có nguồn gốc từ Ukraine. Thật ra có rất nhiều quốc gia Đông Âu, như Ba Lan, Cộng Hòa Czech, và Belarus cũng có nghệ thuật vẽ trứng, nhưng Ukraine được xem là nguồn gốc nghệ thuật pysanky. Ukraine trong hơn trăm năm bị sát nhập vào Nga, không được sử dụng ngôn ngữ Ukraine, bị cấm đàn bandura, bị tàn sát diệt chủng, ngay cả pysanky cũng bị ngăn cấm đến suýt nữa nghệ thuật này cũng biến mất.
Một lần nữa những tiếng hát Quan Họ đối đáp lại vang lên. Cặp mắt của những cô gái Bắc Ninh lại có dịp "lúng liếng" trong Hội Xuân Bắc Ninh 2022 tại hải ngoại trong ngày lễ hội rực rỡ màu cờ sắc áo. Đồng hương thành phố Little Sài Gòn năm nay lại có dịp tham dự Hội Xuân Bắc Ninh lần thứ 15 do Hội Đồng Hương Bắc Ninh Nam California tổ chức.
Bộ phim cũng là một thông điệp hòa bình của Làng Mai gởi đến chính quyền Nga, kêu gọi họ chấm dứt cuộc chiến tranh xâm lược Ukraine.
Một người đứng trước cửa nhà, nhìn ra đường cái, thấy không rõ; đưa tay che ngang mày, chận ánh nắng để có thể ngóng thấy chuyện gì đang xảy ra ở ngả tư. Đó là tầm nhìn.Một người đi giữa cánh đồng, dùng ống dòm nhìn chung quanh, tay điều chỉnh liên tục để ống kính hội tụ điểm nhìn. Ở hướng tây, thấy những bãi hoa dại màu sắc rực rỡ; ở hướng nam, thấy những con chim lạ bay nhảy tung tăng; ở hướng đông, thấy một phụ nữ đang làm gì không thể đoán được. Đó là tầm nhìn. Một người leo lên núi cao, nhìn xuống thành phố, xóm làng, ruộng nương, đường xá, sông lạch, nhỏ như đồ chơi, cảnh nhựa. Bốn bề mênh mông, dường như cảm khái trải dài đụng đến chân trời. Hơi thở tươi mát, lòng mở rộng, cảm thông đất trời. Đó là tầm nhìn. Một người ngồi trong phòng ngày này qua ngày kia, cắm cúi nhìn vào kính hiển vi, theo dõi những con vi khuẩn, quên hết đời sống bên ngoài. Đó là tầm nhìn.
Từ một tấm thiệp Xuân -- Nhẹ nhàng. Linh động. Thú vị. Sống động. Chiết lọc. Sáng tạo. Mềm mại. Thiền. Đó là những cảm nhận đầu tiên tôi có được khi xem trang web https://giangdinh.com/diagrams/ của kiến trúc sư Đinh Trường Giang (ĐTG), trưởng nam của Hoạ sĩ Đinh Cường.
Cũng như họa sĩ, chúng ta ít nhiều đều nghĩ đến cuộc chiến tranh Ukraine hiện tại, hồi tưởng hình ảnh Việt Nam những ngày trước/sau 75. Câu hỏi được đặt ra từ TS Trần Tuệ Quân, giáo sư Dân Tộc Học, Chủng Tộc Học và Sử Học tại trường đại học Yale (tiểu bang Connecticut) khi xem tranh của họa sĩ Ann Phong: “Khi thế giới của chúng ta đổ vỡ, chúng ta đối phó với những hoàn cảnh xé toạc đi sự tồn tại của mình như thế nào. Chúng ta phải làm gì với những chấn thương tâm lý và mắt mát mà sự đổ vỡ đó gây ra? Làm thế nào mà chúng ta có thể tìm thấy niềm hy vọng giữa sự đau đớn và tuyệt vọng? Chúng ta đi đâu từ đó?” Cuộc triển lãm “Đánh Giá Lại Sự Bình Thường” của họa sĩ Ann Phong sắp tới tại Đại Học Cal State Fullerton (ngày 12 tháng 3 đến ngày 21 tháng 5, 2022) suy ngẫm về những câu hỏi trên và mở ra một khung trời nơi chúng ta có thể chiêm nghiệm, suy nghĩ về những thách thức hiện tại.
Khi thế giới của chúng ta đổ vỡ, chúng ta đối phó với những hoàn cảnh xé toạc đi sự tồn tại của mình như thế nào? Chúng ta phải làm gì với những chấn thương tâm lý và mất mát mà sự đổ vỡ đó gây ra? Làm thế nào mà chúng ta có thể tìm thấy niềm hy vọng giữa sự đau đớn và tuyệt vọng? Chúng ta đi đâu từ đó? Mang chủ đề Đánh giá lại sự bình thường, cuộc triển lãm tranh cá nhân của họa sĩ Ann Phong tại Phòng trưng bày Nicholas + Lee Begovich tại Đại học Cal StateFullerton (ngày 12 tháng 3 – ngày 21 tháng 5 năm 2022) suy ngẫm những câu hỏi nêu trên. Trong dịp thăm lại trường cũ lần này, họa sĩ Ann Phong mời chúng ta chiêm nghiệm những khủng hoảng đang định hình lại cá nhân của cô và của chúng ta cũng như xã hội. Qua các tác phẩm mới nhất của cô, cuộc triển lãm suy nghiệm lại những ký ức về cuộc di cư trong quá khứ; về đại dịch Covid 19 đang diễn ra; về các căng thẳng trong xã hội, chính trị, vấn đề chủng tộc; và về các tác động tiêu cực của con người đối với môi trường.
Cuối tháng giêng, trong khi các tiểu bang miền đông Hoa Kỳ đang giá buốt với bão tuyết vây bủa khắp nơi thì Nam Cali đã bắt đầu có vài tuần lễ nắng ấm len lén tìm về. Chúng tôi lại sửa soạn máy ảnh và sẵn sàng lên đường săn hình ở một công viên quốc gia có cây cối và đất đá khô cằn như sa mạc.
Sau hai năm căng thẳng đại dịch, các buổi triển lãm nghệ thuật và trình diễn âm nhạc bị gián đoạn khiến người ta khao khát được trở lại với không gian thưởng ngoạn “live”. Trường đại học California State Long Beach sẽ mở lại các chương trình văn hóa nghệ thuật, và trân trọng mời khách thưởng ngoạn đến với cuộc triển lãm Sacred Path tạm dịch là “Tâm Hướng” của họa sĩ Nguyễn Việt Hùng, một tên tuổi không xa lạ với cộng đồng người Việt quận Cam.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.