Hôm nay,  

Chúa Giang Tay Ban Phát Hồng-Ân Mùa Giáng-Sinh

13/12/201100:00:00(Xem: 10606)

Chúa Giang Tay Ban Phát Hồng-Ân Mùa Giáng-Sinh

diamond_bich_ngoc_tuong_duc_me_sau_bi-large-content: Từ Tượng Đức-Mẹ Sầu-Bi trên núi Tao-Phùng nhìn xuống biển Vũng-Tàu.

Diamond Bích-Ngọc

diamond_bich_ngoc_leo_nui-large-contentDuluth là một thành-phố cảng thủ-phủ quận Saint Louis trong tiểu-bang Minnesota, Hoa Kỳ. Diện tích 226,2km vuông với tổng số chỉ có trên 86,000 dân. Tọa-lạc ở điểm cực tây của Ngũ-Đại-Hồ, tàu biển có thể vào Duluth từ Đại-Tây-Dương cách đó 3700 km qua Ngũ Đại Hồ và tuyến biển Saint Lawrence. Duluth hình-thành một khu đô-thị được gọi là Twin Ports. Phố cảng Duluth vận-chuyển than đá, quặng sắt (taconite), và ngũ-cốc. Duluth; một thành-phố nhỏ nhưng có những con người mang trái tim lớn.

diamond_bich_ngoc_-large-contentTrước mùa Noel ở Hoa-Kỳ có ngày lễ Tạ-Ơn (Thanks Giving). Hơn 32 năm trôi qua đến nay - 2011; chúng tôi mới có cơ-hội để tỏ lòng tri-ân đến bà Mẹ bảo-trợ người Mỹ trắng; bà tên là Charlott Boyd. 

Sau 1975, khi những gia-đình Việt-Nam tỵ-nạn đuợc định-cư đầu tiên ở Duluth, tiểu-bang Minnesota. Gia-đình bà đã không phân biệt màu da, chủng-tộc. Không buộc những người được bà chăm lo phải đi theo Hội-Thánh hoặc tôn-giáo của bà. Không đặt bất cứ điều kiện nào khi bà đưa đón đi học trong những ngày đông buốt giá tuyết phủ ngập dầy đường phố vì có hôm lạnh dưới 48độ F (Fahrenheit), tức khoảng trừ 42độ C (Celsius). Bà đã giới-thiệu việc làm, chỉ cách dùng ngân-hàng, đưa đi bác-sĩ, đứng tên mướn nhà v.v…

Như một người Mẹ hiền không quản ngại khó-khăn chăm chút cho đàn con dại, ngơ-ngác nơi xứ lạ quê người. Một trong những đứa con may-mắn đó chính là phu-quân của tôi. 

Chúng tôi lo cho bà về Việt-Nam du-ngoạn một chuyến để bà có thể biết được gốc gác, cội nguồn của những đứa con mà bà đã cưu mang năm xưa. Một trong những thắng cảnh mà bà rất trân quý; đó là tượng Chúa Giang Tay ở phố biển Vũng-Tàu. 

Dựa theo tư-liệu của sở du-lịch Bà-Rịa Vũng-Tàu, chúng tôi được biết bức tượng Chúa được xây-dựng 1974, sau một quá-trình chuẩn- bị kỹ-lưỡng về thiết-kế và chọn mẫu. Tất cả các công việc đều do hội Thiên-Chúa-Giáo Vũng-Tàu chủ-trì và thực-hiện. Những họa-sĩ điêu-khắc như Cao-Uy, Văn-Nhân và các vị có chức sắc trong giáo-hội, được giao nhiệm-vụ tham-khảo hàng nghìn bức ảnh Chúa Kitô và thiết kế mẫu phác thảo, sau đó được gửi tới cuộc triển-lãm văn-hóa - nghệ-thuật tôn-giáo để có thêm nhiều ý-kiến đóng góp khác.

diamond_bich_ngoc_ghe_da-large-contentViệc thi-công bức tượng được giao cho nhóm kỹ-sư tài-hoa Nguyễn-Văn-Đức cùng những người thợ giỏi như ông Tám-Luận, Nan, Quý, Hòa, Hoàng Hằng ngày có 50 người lao-động thực-hiện công-trình này. Do điều-kiện xây-dựng khó khăn (núi cao, nền đá, hệ- thống dàn-giáo…) thời-gian bị kéo dài, sau đó phải dừng lại trong dở-dang từ 30/4/1975; mãi đến 1993 một số việc phụ khác như xây hệ-thống tam cấp đường lên núi, những mảng chưa được tô-láng xi-măng trước đây…lần lượt mới được giáo-hội Thiên-Chúa thực hiện tiếp; cho đến bây giờ thì hoàn-thiện toàn-mỹ như phác-thảo ban đầu.

Chúng tôi đã mục-kích cảnh những con lừa chở đá, vật-liệu xây dựng, hàng-hóa từ đất liền vận-chuyển lên núi cao dưới sự điều-khiển của các công-nhân.

Kiến-trúc - điêu-khắc tượng Chúa Kitô là một tác-phẩm nghệ-thuật vĩ-đại, là sản-phẩm của sự kết-hợp hài-hòa giữa cảnh-quan thiên-nhiên hùng-vĩ núi đồi với nét mỹ-nghệ tân-kỳ, mang đậm tính dân-tộc và tôn-giáo của người Việt-Nam.

Về kích thước với chiều cao 32m, sải tay dài 18,4m đặt trên đỉnh Tao-Phùng; cao hơn mặt nước biển 170m, được giới chuyên môn xem đây là bức tượng Kitô cao thứ nhì thế- giới, sau bức tượng Kitô ở Brasil vốn do hai quốc gia Argentina và Brasil xây dựng (cao 38m) đặt trên ngọn núi cao 760m .

Tượng chúa giang tay quay mặt về hướng nam nhìn ra biển Đông, nét nhân-từ bao-dung của Chúa, đôi tay dang rộng như đang che chở, bao bọc chúng sinh. Dẫu là một bức tượng được xây bằng bê tông cốt thép, bên ngoài tô đá rửa nhưng những chi-tiết thuộc về nghệ-thuật và thẩm-mỹ như tư-thế bức tượng, nét mặt, trang phục đều được thể-hiện hết sức mềm-mại, sinh-động, giàu sức sáng-tạo.

Bên trong tượng có cầu thang xoắn ốc đi từ chân lên tới đỉnh tượng. Ánh sáng bên ngoài chiếu rõ trong lòng tượng nhờ hệ thống cửa sổ hình chữ “Thọ” trang-trí trên áo. Lên hết 133 bậc tam cấp trong lòng tượng chúng ta có thể đi ra 2 bên vai và tay áo tượng - như hai chiếc ban-công an-toàn, chắc-chắn để ngắm Vũng-Tàu và đón gió biển thổi mát lạnh tuyệt-vời. 

Hai bàn tay tượng chúa kitô dài tới 2,2m, ngón giữa dài 1,1m có 9 tia hào quang làm bằng kim loại vừa trang trí vừa có tác dụng thu lôi.

Tượng chúa Kitô đặt trên một bệ bê-tông có bốn góc tạo hình cánh cung cao 10m, phía trước bệ được trang-trí bức phù-điêu phỏng theo tác-phẩm nổi tiếng của danh họa Ý Leona de Vinci “Bữa Tiệc Biệt Ly”. Mặt sau là một bức tranh lớn “ Đức chúa trao chìa khóa cho Phêrô”.

Đường từ chân núi lên đến đỉnh cao có rất nhiều ghế đá cho chúng ta có thể nghỉ chân; đó là của khách thập-phương kính-cẩn dâng tặng.

Tượng Chúa Ki-Tô trên núi Tao-Phùng còn có tên gọi là “Nghinh Thiên Đài”; nơi mà từ năm 1997 đến nay, lần nào trở về thăm quê nhà tôi cũng bắt-buộc mình phải đến kính-viếng. Không ngoài mục-đích được đứng trên núi cao nhìn xuống biển rộng mênh-mông; đọc kinh cầu-nguyện cho hàng trăm ngàn linh-hồn của người dân tôi trên bước đường đi tìm tự-do sau 30 tháng Tư, 1975; đã phải bỏ mình oan-ức trong lòng Thái-Bình-Dương trùng-khơi tím thẳm mịt-mùng.

Một phụ-nữ cao-niên tuổi bát tuần như bà Charlott Boyd mà đi lên được tận đỉnh núi cao chót vót hơn 170 mét và bước xuống 800 bậc tam-cấp trở lại đất liền không lấy gì khó-khăn quả là một Hồng-Ân của Thiên Chúa ban cho. 

Chìa khóa hạnh-phúc của đời người là sức-khỏe, Thiên-Đàng ngay cõi hiện-sinh này khi chúng ta tìm được sự an-bình, thanh-thản. Biết cho đi không chừng mực và lãnh-nhận không phàn-nàn. Biết tìm cơ-hội đáp trả những người đã ban ơn cho chúng-ta; chắc chắn Thiên Chúa trên Trời sẽ trao tặng lại muôn triệu đóa Hồng-Ân tươi thắm.

Mùa Noel 2011 lại trở về. Xin cho chúng tôi được:

“Vinh Danh Thiên-Chúa Trên Trời” và xin Ngài ban “Bình-An Dưới Thế Cho Người Thiện-Tâm”.

Diamond Bích-Ngọc (viết xong lúc 5giờ sáng Chúa-Nhật 11, tháng 12, 2011).

Ý kiến bạn đọc
13/12/201117:00:36
Khách
Many thanks for a very informative & educational report.

Nguyên Giao
San Diego, USA
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Cuối năm là lúc con người nhìn lại về giá trị cuộc sống. Một bài viết trên trang mạng The Conversation nêu vấn đề về những vực thẳm chính trị, các cuộc chiến tranh, áp bức… và con người vì thế cảm thấy vô vọng và bất lực khi chứng kiến những thế lực đen tối diễn ra khắp nơi trên thế giới. Liệu chúng ta có thể làm được điều gì đem lại thay đổi trước những bi hoại này hay không?
Danh hiệu “Nhân Vật Của Năm” do TIME bắt đầu từ năm 1927 – theo truyền thống được trao cho những người có ảnh hưởng đáng kể trong các sự kiện toàn cầu, từ chính trị đến văn hóa, môi trường, nghệ thuật. Những người được chọn đóng vai trò như một “thước đo phong vũ” về sức lan tỏa trong xã hội đương đại. Ảnh hưởng đó, theo tiêu chuẩn do chính TIME đề ra, có thể là “for better or for worse – làm cho thế giới tốt đẹp hơn hoặc tệ hại hơn.”
Tiễn 2024, thế giới sẽ chào đón một năm mới 2025 mang theo cả bóng tối lẫn ánh sáng. Các cuộc xung đột, sự phân cực chính trị và những rủi ro khôn lường là lời nhắc nhở về sự bất ổn của thời đại. Nhưng đồng thời, khả năng phục hồi kinh tế, sự phát triển công nghệ, tinh thần hợp tác quốc tế, hơi thở và sự sống còn bất khuất của từng người mẹ, từng đứa trẻ vực dậy và vươn lên từ những đống gạch vụn đổ nát ở Ukraine, ở Gaza, ở Syria… cũng là cảm hứng và hy vọng cho tương lai nhân loại. Nhà văn Albert Camus đã viết: “Giữa mùa đông lạnh giá nhất, tôi tìm thấy, trong mình, một mùa hè bất khả chiến bại.”* Thế giới năm 2025, với tất cả những hỗn loạn, vẫn mang đến cơ hội để con người vượt qua và xây dựng một cuộc sống tốt đẹp, tử tế hơn. Đó cũng là lời chúc chân thành cuối năm của toàn ban biên tập Việt Báo gửi đến quý độc giả: một năm 2025 tràn trề cơ hội và hy vọng.
Trong ba năm học gần đây, PEN America đã ghi nhận hàng loạt trường hợp cấm sách xảy ra trên toàn nước Mỹ, đặc biệt trong các trường công lập. Những nỗ lực xóa bỏ một số câu chuyện và bản sắc khỏi thư viện trường học không chỉ gia tăng mà còn trở thành dấu hiệu của một sự chuyển đổi lớn hơn, đặt ra câu hỏi nghiêm trọng về tương lai của giáo dục công lập. Việc kiểm duyệt này phản ánh một xu hướng đáng lo ngại: sự tập trung vào việc kiểm soát nội dung văn hóa và giáo dục, thay vì khuyến khích học sinh tiếp cận kiến thức đa chiều.
Syria đang sống trong một bước ngoặt lịch sử sau khi chế độ độc tài sụp đổ nhanh chóng và Bashar al-Assad trốn sang Nga để tị nạn. Các nhóm nổi dậy chiến thắng đang cố gắng duy trì trật tự công cộng và thảo luận về các kịch bản cho tương lai. Lòng dân hân hoan về một khởi đầu mới đầy hứa hẹn pha trộn với những lo âu vì tương lai đất nước còn đầy bất trắc. Trong 54 năm qua, chế độ Assad đã cai trị đất nước như một tài sản riêng của gia đình và bảo vệ cho chế độ trường tồn là khẩu hiệu chung của giới thân cận.
Các số liệu gần đây cho thấy những thách thức mà nhà lãnh đạo Trung Quốc phải đối mặt để phục hồi kinh tế cho năm 2025, khi quan hệ thương mại với thị trường xuất khẩu lớn nhất của Trung Quốc có thể xấu đi cùng lúc mức tiêu thụ trong nước vẫn sụt giảm. Và thật sự thì nền kinh tế Trung Quốc tệ đến mức nào? Việc đặt câu hỏi này ngày càng trở nên hợp lý khi Trung Quốc đang đối mặt với tình trạng sản xuất trì trễ và tiền tệ mất giá kéo dài trong những năm gần đây. Đặc biệt, chính quyền Bắc Kinh dường như không muốn công khai toàn bộ thực trạng.
Chiều ngày Thứ Ba 17/12, tòa án New York kết án Luigi Mangione 11 tội danh, bao gồm tội giết người cấp độ 1, hai tội giết người cấp độ 2 cùng các tội danh khác về vũ khí và làm giả danh tính. Theo bản cáo trạng, một bồi thẩm đoàn ở Manhattan đã truy tố Mangione về tội giết người cấp độ hai là tội khủng bố. Tòa đã kết tội hành động của Luigi Mangione – một hành động nổi loạn khó có thể bào chữa dù đó là tiếng kêu cuối cùng của tuyệt vọng.
Ngay từ thời điểm này, cho dù chưa chính thức bước vào Tòa Bạch Ốc, tổng thống đắc cử Donald Trump đã hứa hẹn một chiến dịch bài trừ di dân lớn nhất lịch sử Mỹ. Những cuộc kiểm soát, bắt bớ, trục xuất di dân dự kiến sẽ diễn ra với qui mô lớn trong vài năm tới. Nhiều sắc dân nhập cư ở Mỹ sẽ phải lo lắng, nhưng cộng đồng chịu ảnh hưởng nặng nề nhất sẽ là cộng đồng di dân gốc Mỹ Latin. Lời hứa này đang làm hài lòng những người Mỹ xem dân nhập cư là kẻ cướp đi việc làm và quyền lợi của mình. Rất đông trong số này thuộc các cộng đồng di dân, trong đó có cộng đồng gốc Việt. Tuy nhiên, có bao nhiêu người thấy được toàn cảnh ảnh hưởng của những chính sách bài trừ di dân đến nền kinh tế và xã hội Hoa Kỳ?
Trong tài liệu của Thư Viện Quốc Hội ghi rằng, nguồn gốc của quyền ân xá trong Hiến Pháp Hoa Kỳ đến từ lịch sử Anh quốc. Quyền ân xá xuất hiện lần đầu tiên dưới thời trị vì của Vua Ine xứ Wessex vào thế kỷ thứ bảy. Mặc dù tình trạng lạm dụng quyền ân xá ngày càng tăng theo thời gian, dẫn đến những hạn chế sau đó, nhưng quyền ân xá vẫn tồn tại trong suốt thời kỳ thuộc địa của Mỹ.
Tôi cộng tác với tuần báo Trẻ (tờ báo có nhiều ấn bản nhất tại Hoa Kỳ) gần hai chục năm qua. Sự gắn bó lâu dài này không chỉ vì tấm lòng yêu nghề (và thái độ thân thiện cởi mở) của ban biên tập mà còn vì chút tình riêng. Mỗi tuần Trẻ đều dành hẳn một trang báo, để trân trọng giới thiệu đến độc giả hai ba vị thương phế binh (Việt Nam Cộng Hòa) đang sống trong cảnh rất ngặt nghèo ở quê nhà. Nhìn hình ảnh đồng đội của mình đang ngồi trên xe lăn, hay nằm thoi thóp trong một gian nhà tồi tàn nào đó – lắm lúc – tôi không khỏi băn khoăn tự hỏi: “Liệu có còn ai nhớ đến những kẻ đã từng vì đời mà đi không vậy?
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.