Hôm nay,  

Chúa Giang Tay Ban Phát Hồng-Ân Mùa Giáng-Sinh

12/13/201100:00:00(View: 10609)

Chúa Giang Tay Ban Phát Hồng-Ân Mùa Giáng-Sinh

diamond_bich_ngoc_tuong_duc_me_sau_bi-large-content: Từ Tượng Đức-Mẹ Sầu-Bi trên núi Tao-Phùng nhìn xuống biển Vũng-Tàu.

Diamond Bích-Ngọc

diamond_bich_ngoc_leo_nui-large-contentDuluth là một thành-phố cảng thủ-phủ quận Saint Louis trong tiểu-bang Minnesota, Hoa Kỳ. Diện tích 226,2km vuông với tổng số chỉ có trên 86,000 dân. Tọa-lạc ở điểm cực tây của Ngũ-Đại-Hồ, tàu biển có thể vào Duluth từ Đại-Tây-Dương cách đó 3700 km qua Ngũ Đại Hồ và tuyến biển Saint Lawrence. Duluth hình-thành một khu đô-thị được gọi là Twin Ports. Phố cảng Duluth vận-chuyển than đá, quặng sắt (taconite), và ngũ-cốc. Duluth; một thành-phố nhỏ nhưng có những con người mang trái tim lớn.

diamond_bich_ngoc_-large-contentTrước mùa Noel ở Hoa-Kỳ có ngày lễ Tạ-Ơn (Thanks Giving). Hơn 32 năm trôi qua đến nay - 2011; chúng tôi mới có cơ-hội để tỏ lòng tri-ân đến bà Mẹ bảo-trợ người Mỹ trắng; bà tên là Charlott Boyd. 

Sau 1975, khi những gia-đình Việt-Nam tỵ-nạn đuợc định-cư đầu tiên ở Duluth, tiểu-bang Minnesota. Gia-đình bà đã không phân biệt màu da, chủng-tộc. Không buộc những người được bà chăm lo phải đi theo Hội-Thánh hoặc tôn-giáo của bà. Không đặt bất cứ điều kiện nào khi bà đưa đón đi học trong những ngày đông buốt giá tuyết phủ ngập dầy đường phố vì có hôm lạnh dưới 48độ F (Fahrenheit), tức khoảng trừ 42độ C (Celsius). Bà đã giới-thiệu việc làm, chỉ cách dùng ngân-hàng, đưa đi bác-sĩ, đứng tên mướn nhà v.v…

Như một người Mẹ hiền không quản ngại khó-khăn chăm chút cho đàn con dại, ngơ-ngác nơi xứ lạ quê người. Một trong những đứa con may-mắn đó chính là phu-quân của tôi. 

Chúng tôi lo cho bà về Việt-Nam du-ngoạn một chuyến để bà có thể biết được gốc gác, cội nguồn của những đứa con mà bà đã cưu mang năm xưa. Một trong những thắng cảnh mà bà rất trân quý; đó là tượng Chúa Giang Tay ở phố biển Vũng-Tàu. 

Dựa theo tư-liệu của sở du-lịch Bà-Rịa Vũng-Tàu, chúng tôi được biết bức tượng Chúa được xây-dựng 1974, sau một quá-trình chuẩn- bị kỹ-lưỡng về thiết-kế và chọn mẫu. Tất cả các công việc đều do hội Thiên-Chúa-Giáo Vũng-Tàu chủ-trì và thực-hiện. Những họa-sĩ điêu-khắc như Cao-Uy, Văn-Nhân và các vị có chức sắc trong giáo-hội, được giao nhiệm-vụ tham-khảo hàng nghìn bức ảnh Chúa Kitô và thiết kế mẫu phác thảo, sau đó được gửi tới cuộc triển-lãm văn-hóa - nghệ-thuật tôn-giáo để có thêm nhiều ý-kiến đóng góp khác.

diamond_bich_ngoc_ghe_da-large-contentViệc thi-công bức tượng được giao cho nhóm kỹ-sư tài-hoa Nguyễn-Văn-Đức cùng những người thợ giỏi như ông Tám-Luận, Nan, Quý, Hòa, Hoàng Hằng ngày có 50 người lao-động thực-hiện công-trình này. Do điều-kiện xây-dựng khó khăn (núi cao, nền đá, hệ- thống dàn-giáo…) thời-gian bị kéo dài, sau đó phải dừng lại trong dở-dang từ 30/4/1975; mãi đến 1993 một số việc phụ khác như xây hệ-thống tam cấp đường lên núi, những mảng chưa được tô-láng xi-măng trước đây…lần lượt mới được giáo-hội Thiên-Chúa thực hiện tiếp; cho đến bây giờ thì hoàn-thiện toàn-mỹ như phác-thảo ban đầu.

Chúng tôi đã mục-kích cảnh những con lừa chở đá, vật-liệu xây dựng, hàng-hóa từ đất liền vận-chuyển lên núi cao dưới sự điều-khiển của các công-nhân.

Kiến-trúc - điêu-khắc tượng Chúa Kitô là một tác-phẩm nghệ-thuật vĩ-đại, là sản-phẩm của sự kết-hợp hài-hòa giữa cảnh-quan thiên-nhiên hùng-vĩ núi đồi với nét mỹ-nghệ tân-kỳ, mang đậm tính dân-tộc và tôn-giáo của người Việt-Nam.

Về kích thước với chiều cao 32m, sải tay dài 18,4m đặt trên đỉnh Tao-Phùng; cao hơn mặt nước biển 170m, được giới chuyên môn xem đây là bức tượng Kitô cao thứ nhì thế- giới, sau bức tượng Kitô ở Brasil vốn do hai quốc gia Argentina và Brasil xây dựng (cao 38m) đặt trên ngọn núi cao 760m .

Tượng chúa giang tay quay mặt về hướng nam nhìn ra biển Đông, nét nhân-từ bao-dung của Chúa, đôi tay dang rộng như đang che chở, bao bọc chúng sinh. Dẫu là một bức tượng được xây bằng bê tông cốt thép, bên ngoài tô đá rửa nhưng những chi-tiết thuộc về nghệ-thuật và thẩm-mỹ như tư-thế bức tượng, nét mặt, trang phục đều được thể-hiện hết sức mềm-mại, sinh-động, giàu sức sáng-tạo.

Bên trong tượng có cầu thang xoắn ốc đi từ chân lên tới đỉnh tượng. Ánh sáng bên ngoài chiếu rõ trong lòng tượng nhờ hệ thống cửa sổ hình chữ “Thọ” trang-trí trên áo. Lên hết 133 bậc tam cấp trong lòng tượng chúng ta có thể đi ra 2 bên vai và tay áo tượng - như hai chiếc ban-công an-toàn, chắc-chắn để ngắm Vũng-Tàu và đón gió biển thổi mát lạnh tuyệt-vời. 

Hai bàn tay tượng chúa kitô dài tới 2,2m, ngón giữa dài 1,1m có 9 tia hào quang làm bằng kim loại vừa trang trí vừa có tác dụng thu lôi.

Tượng chúa Kitô đặt trên một bệ bê-tông có bốn góc tạo hình cánh cung cao 10m, phía trước bệ được trang-trí bức phù-điêu phỏng theo tác-phẩm nổi tiếng của danh họa Ý Leona de Vinci “Bữa Tiệc Biệt Ly”. Mặt sau là một bức tranh lớn “ Đức chúa trao chìa khóa cho Phêrô”.

Đường từ chân núi lên đến đỉnh cao có rất nhiều ghế đá cho chúng ta có thể nghỉ chân; đó là của khách thập-phương kính-cẩn dâng tặng.

Tượng Chúa Ki-Tô trên núi Tao-Phùng còn có tên gọi là “Nghinh Thiên Đài”; nơi mà từ năm 1997 đến nay, lần nào trở về thăm quê nhà tôi cũng bắt-buộc mình phải đến kính-viếng. Không ngoài mục-đích được đứng trên núi cao nhìn xuống biển rộng mênh-mông; đọc kinh cầu-nguyện cho hàng trăm ngàn linh-hồn của người dân tôi trên bước đường đi tìm tự-do sau 30 tháng Tư, 1975; đã phải bỏ mình oan-ức trong lòng Thái-Bình-Dương trùng-khơi tím thẳm mịt-mùng.

Một phụ-nữ cao-niên tuổi bát tuần như bà Charlott Boyd mà đi lên được tận đỉnh núi cao chót vót hơn 170 mét và bước xuống 800 bậc tam-cấp trở lại đất liền không lấy gì khó-khăn quả là một Hồng-Ân của Thiên Chúa ban cho. 

Chìa khóa hạnh-phúc của đời người là sức-khỏe, Thiên-Đàng ngay cõi hiện-sinh này khi chúng ta tìm được sự an-bình, thanh-thản. Biết cho đi không chừng mực và lãnh-nhận không phàn-nàn. Biết tìm cơ-hội đáp trả những người đã ban ơn cho chúng-ta; chắc chắn Thiên Chúa trên Trời sẽ trao tặng lại muôn triệu đóa Hồng-Ân tươi thắm.

Mùa Noel 2011 lại trở về. Xin cho chúng tôi được:

“Vinh Danh Thiên-Chúa Trên Trời” và xin Ngài ban “Bình-An Dưới Thế Cho Người Thiện-Tâm”.

Diamond Bích-Ngọc (viết xong lúc 5giờ sáng Chúa-Nhật 11, tháng 12, 2011).

Reader's Comment
12/13/201117:00:36
Guest
Many thanks for a very informative & educational report.

Nguyên Giao
San Diego, USA
Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Kể từ khi tổ chức khủng bố Hamas tấn công vào Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, các vụ xung đột đẫm máu xảy tại Dải Gaza cho đến nay vẫn chưa kết thúc. Nhưng gần đây, cộng đồng quốc tế còn tỏ ra lo ngại nhiều hơn khi giao tranh giữa Israel và lực lượng dân quân Hezbollah ở Lebanon đang gia tăng. Bằng chứng là sau cái chết của thủ lĩnh Hamas Ismail Haniya và thủ lĩnh Hezbollah Hassan Nasrallah, tình hình càng trở nên nghiêm trọng hơn.
Trong vài tháng qua, người dân Mỹ, dù muốn hay không muốn, cũng đã có nhiều cơ hội để nhìn về một bức tranh mà trong đó có quá nhiều sự tương phản. Những mảnh ghép từ hai tầm nhìn, hai chiến lược, hai mục đích hoàn toàn khác biệt đã dần dần rơi xuống, để lộ ra hai con đường hoàn toàn khác biệt cho người Mỹ lựa chọn. Dù có một bức màn đã rơi xuống (như nữ hoàng Oprah Winfrey đã ví von) cho một thuyền trưởng bước ra, trao lại cho người dân sự hy vọng, lòng tin, trách nhiệm, thì sâu thẳm bên trong chúng ta vẫn muốn biết, những giá trị thực của một triều đại đã mang lại. Từ đó, niềm tin sẽ được củng cố.
Bi hài kịch “ngoại giao cây tre”, với hoạt cảnh mới nhất là “cưỡng bức đặc xá”, đã giúp chúng ta nhận ra rằng, dẫu khác nhau nước lửa, “phóng sinh” và “hiến tế” vẫn có thể hội tụ ở ý nghĩa “triều cống” khi phải chiều lòng hai cường quốc ở hai đầu mút của hai hệ tư tưởng trái ngược nhau. Để đẹp lòng bên này thì phải nhẫn tâm “hiến tế”, mà để làm hài lòng bên kia thì phải diễn tuồng “phóng sinh” để có một dáng dấp khai phóng, cởi mở. “Chiến lược ngoại giao” này, phải chăng, là một trò chơi “ăn bù thua” mà, diễn đạt bằng ngôn ngữ toán học của Game Theory, là có tổng bằng không?
Trận Điện Biên Phủ kết thúc vào hôm 7 tháng 5 năm 1954. Bẩy mươi năm đã qua nhưng dư âm chiến thắng, nghe chừng, vẫn còn âm vang khắp chốn. Tại một góc phố, ở Hà Nội, có bảng tên đường Điện Biên Phủ – cùng với đôi dòng chú thích đính kèm – ghi rõ nét tự hào và hãnh diện: “Tên địa danh thuộc tỉnh Lai Châu, nơi diễn ra trận đánh quyết liệt của quân và dân ta tiêu diệt tập đoàn cứ điểm thực dân Pháp kéo dài 55 ngày đêm”.
JD Vance đã chứng tỏ một “đẳng cấp” khác, rất “Yale Law School” so với thương gia bán kinh thánh, giày vàng, đồng hồ vàng, Donald Trump. Rõ ràng, về phong cách, JD Vance đã tỏ ra lịch sự, tự tin – điều mà khi khởi đầu, Thống đốc Walz chưa làm được. Vance đã đạt đến “đỉnh” của mục tiêu ông ta muốn: lý trí, ôn hoà, tỉnh táo hơn Donald Trump. “Đẳng cấp” này đã làm cho Thống Đốc Tim Walz, người từng thẳng thắn tự nhận “không giỏi tranh luận” phải vài lần phải trợn mắt, bối rối trong 90 phút. Cho dù hầu như trong tất cả câu hỏi, ông đã làm rất tốt trong việc phản biện lại những lời nói dối của JD Vance, đặc biệt là câu chất vất hạ gục đối thủ ở phút cuối: “Trump đã thua trong cuộc bầu cử 2020 đúng không?” JD Vance đáp lại câu hỏi này của Tim Walz bằng hàng loạt câu trả lời né tránh và phủ nhận sự thật. Và dĩ nhiên, rất “slick.” “Trump đã chuyển giao quyền lực rất ôn hoà.” Cả thế giới có thể luận bàn về sự thật trong câu trả lời này.
Phải nhìn nhận rằng chuyến đi đầu tiên của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đến Mỹ đã được giới chức ngoại giao Việt Nam thu xếp để ông gặp được nhiều lãnh đạo, xem như xã giao ra mắt để hợp tác, hỗ trợ Việt Nam trong nhiều lãnh vực trong tương lai. Bài diễn văn của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm trước diễn đàn Liên Hiệp Quốc chỉ lặp lại các chính sách đối ngoại của Hà Nội, nên không được truyền thông quốc tế chú ý nhiều như các diễn văn của Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelensky và Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu, là đại diện cho những quốc gia trực tiếp liên can đến các xung đột ở Trung Đông, ở Ukraine mà có nguy cơ lan rộng ra thế giới. Ông Lâm mới lên làm chủ tịch nước kiêm tổng bí thư Đảng Cộng sản được vài tháng, sau khi Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng qua đời, nên ông muốn dịp đến Liên Hiệp Quốc là dịp để thể hiện vai trò lãnh đạo của mình và nhấn mạnh đến chính sách ngoại giao du dây của Hà Nội.
Sự bất mãn lan rộng với các hệ thống thuộc chủ nghĩa tư bản hiện tại đã khiến nhiều quốc gia, giàu và nghèo, tìm kiếm các mô hình kinh tế mới. Những người bảo vệ nguyên trạng tiếp tục coi Hoa Kỳ là một ngôi sao sáng, nền kinh tế của nước này vượt xa châu Âu và Nhật Bản, các thị trường tài chính của nước này vẫn chiếm ưu thế hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, công dân của nước này cũng bi quan như bất kỳ công dân nào ở phương Tây.
Sau 38 năm quyết định “đổi mới hay là chết” (1986-2924) CSVN vẫn còn là quốc gia do một đảng độc quyền lãnh đạo; không có bầu cử tự do; không cho lập đảng đối lập và không có báo chí tư nhân. Vì vậy, những khẩu hiệu “nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân”, hay “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” được Đại hội lần thứ X khẳng định là những khoe khoang nhàm chán...
Việc Donald Trump được gần phân nửa người Mỹ chấp nhận và ủng hộ trong những năm gần đây đã khiến nhiều người trí thức trong xã hội Hoa Kỳ đặt câu hỏi về sự tồn tại của “human decency”, hay dịch nôm na là “sự đàng hoàng, sự tử tế, đạo đức nhân tính của con người”. Liệu xã hội ngày nay đã hạ thấp chuẩn mực “đàng hoàng”, hay có thể nào sự đàng hoàng, tử tế giờ đây không còn là một nhân tính cần thiết trong giá trị nhân bản? Dĩ nhiên trong mỗi xã hội, mỗi người có mỗi “thước đo” riêng về mức độ của “đàng hoàng”, nhưng từ ngữ tự nó phải phần nào nói lên một chuẩn mực nhất định. Theo một số tự điển tiếng Việt, chúng ta có thể đồng ý rằng: 1. Đàng hoàng là một tính từ tiếng Việt mô tả cuộc sống đầy đủ, đáp ứng được các nhu cầu chung của xã hội. Ví dụ: cuộc sống đàng hoàng, công việc đàng hoàng, nhà cửa đàng hoàng. 2. Đàng hoàng còn được dùng để chỉ những biểu hiện về tính cách mẫu mực, hay tư cách con người tử tế đáng được coi trọng.
Thư tịch cổ ghi rằng… Lịch sử trên thế giới thật sự rất hiếm người tài vừa là vua đứng đầu thiên hạ vừa là một hiền triết. Nếu văn minh La Mã có Marcus Aurelus, hoàng đế triết gia, vừa minh trị dân, độ lượng với mọi người và để lại tác phẩm triết học nổi tiếng “Meditations” thì ở phương Đông hơn mười hai thế kỷ sau có Vua Trần Nhân Tông của nước Việt. Theo Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, triều đại của Vua Trần Nhân Tông là triều đại cực thịnh nhất của sử Việt. Ông là vị vua liêm chính, nhân đức, một thi sĩ, đạo sĩ Phật giáo. Do là một vị vua đức độ, trọng dụng nhân tài, nên ông thu phục nhiều hào liệt trong dân, lòng người như một. Quốc triều có Thái sư Trần Quang Khải, về binh sự có các danh tướng Trần Quốc Tuấn, Trần Quốc Toản, Phạm Ngũ Lão, Trần Khánh Dư, Trần Nhật Duật…Về văn thơ có những người uyên bác như Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi. Vua Trần Nhân Tông thương dân như con, xem trung hiếu làm đầu, lấy đạo nghĩa trị quốc.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.